论苏童“枫杨树乡”小说系列中的人性困境

苏童的小说,聚焦人性,执着于对生活中人性的挖掘,透露出人道主义的悲悯。尤其在他的"枫杨树乡"系列小说中,他笔触伸向历史深处,在想象和虚构中建构了枫杨树乡村这个原乡,讲述了家族历史,展示了人的丑恶行为和不可预知的灾难对人的生存造成的肉体困境,同时,从"外乡人情结"流露的漂泊无依和欲望异化人的层面,分析了枫杨树村民们的精神困境。尽管人们遭遇了重重困境,但是仍然做出反抗之姿,试图挣脱命运的枷锁,结局虽是悲剧性的,但是他们敢于直面人生,接受苦难的态度闪耀着人性的光辉。

如何飞越“纸上的故乡”——苏童中篇小说简论

苏童作为20世纪80年代“先锋文学”的代表人物,在其三十多年的写作生涯中,始终坚持着“真正的先锋永远一如既往”的姿态,在内容和形式之间不断寻求诗意的创作,形成了其特有的美学特征。苏童的审美惯性使他三十多年来的创作一直保持着多向度的稳定性,本论文通过重读其具有代表性的中篇小说,分析整合其文本创作,对苏童小说文体的演化、创生及其形态特征加以描述,梳理出苏童小说的创作风格。

香椿

作为苏童"枫杨树乡"之外的另一南方地理标志"香椿树街",也是我所向往去走一走的地方,一个自小就在我耳边萦绕的植物名词"香椿头"至今还未见过它的出处,在一条街的两旁,栽植着与南京的梧桐或北方的白杨显然不同的香椿,想来是另一番蔚然壮观的景象。加上一个香字的衬托,仿佛整个春天你都在扑鼻的风里游过那条虚构又真实的街道。况且,我对中国汉字的独一结构性向来敬畏,比如说,这"椿"赋予着某一树种唯一与春天的关联,不免令我心生好奇。

论苏童小说的“南方地标”

故乡与童年是中国现当代作家经常书写的母题。"枫杨树乡"与"香椿树街"是苏童小说创作中的重要地标,这两个"南方地标"如同一面镜子一样深刻还原了苏童的精神还乡与童年生活。在苏童的南方世界里,他用极其平静的口吻为我们讲述江南的地理民族志,并通过一个个纸上故事建构起一个别样的江南水乡,其中蕴含了苏童奇诡的文学想象,散发出独特的神秘与诗意。

心怀善良地活着——读苏童的长篇小说《米》有感

《米》是苏童的第一部长篇小说。故事是从主人公五龙离开枫杨树乡村开始的。丰收在望,就在枫杨树乡村的农人们想象着雪白的稻米马上就要堆满自家米仓的时候,一场前所未有的汪洋大水席卷了枫杨树乡村,也席卷枫杨树乡村五百里的稻田。

论苏童短篇小说创作的三个方面

从发表于1983年的处女作《第八个铜像》开始,苏童已经创作了百余篇短篇小说,这些珠玉一般的作品大多归摄于香椿树街和枫杨树乡的文学地理坐标之上,它们以极高的辨识度和文学性在当代文学史上留下了浓墨重彩的一笔。苏童在短篇小说创作上具有极高的文学天赋和卓越的文学造诣,他用丰富的想象力、精深的叙述技巧以及对生活的提纯概括能力,将短篇小说这一艺术体裁,推向了有重量、有精神、有隐喻和有无限张力的艺术层次,并形成了凝练准确、深邃诗性的美学风格。