杨椒山与临洮

杨继盛(公元一五一五——一五五五年),字仲芳,别号椒山,河北容城人(今保定).幼时,母遭庶母妒,携居于外.七岁失母,从兄处放牛.年十三,始得从师求学.家境贫寒,学习刻苦.一五四七年(嘉靖二十六年)登进士,授南京吏部主事.与尚书韩邦奇相处甚洽,邦奇即以所学相授,学业大进,召改兵部员外郎.

杨椒山祠与公车上书

达智桥胡同12号院名为松筠庵,亦名杨椒山祠。这里曾是杨继盛的故居。由于这是一代忠烈曾经居住过的地方,所以日后益被士大夫们敬慕,经常在此聚会、议论时局。光绪二十一年(1895年)的公车上书就发生在这里。达智桥胡同12号院名为松筠庵,亦名杨椒山祠。这里曾是杨继盛的故居。达智桥胡同在现西城区的西南部,东起宣武门外大街,西至校场五条。其实早期这里就是一条河道,河的交汇处有一座小桥。

杨椒山与谏草堂

记得少时见过一幅流传的杨椒山诗帖,诗句自然已经不复记忆了。但那淋漓飘逸毫无馆阁气的书体,却给予我很深的印象。那时听长辈讲,杨椒山是明朝的大忠臣,后来读了《明史》,才知道他是封建时代一位极有气节的忠臣义士。杨椒山是河北容城人,名继盛,字忠芳。椒山是他的号,因他忠贞刚烈不畏强权,所以后人尊称他为＂椒山先生＂。他32岁考中进士,初选入南京吏部,

松筠庵的前世今生

北京市西城区宣武门外大街的达智桥胡同12号,有座松筠庵,初为明代嘉靖年间进士、兵部员外郎杨继盛在北京的居所。杨继盛因仗义执言且反抗权贵而被斩于北京西市。清初一些士人为纪念他将其故居改建为松筠庵,乾隆年间又在此基础上建祠堂,称杨椒山祠。晚清时期康有为发动著名的“公车上书”,成为维新派登上历史舞台的重要事件,而松筠庵正是“公车上书”集会的聚点。一座松筠庵几乎见证了明清北京政治文化的历史变迁。

践履铮铮一“士”人——理学家杨爵传略

杨爵(1493—1549年)字伯珍,号斛山,富平人,明代著名理学家。相传杨爵“初诞时,室中如火光起,人咸警异之”。此虽属讹传,且具有迷信色彩。但此话却暗示了杨爵不平凡的一生。 杨爵出身寒门,年幼之时无力入私塾就读,到了二十岁时才开始念书,因家境不佳,“苦无晷资,尝以代薪。”然却能“夙夜苦读。”艰苦的环境磨炼了他刻苦自强、奋发不息的精神。

“铁肩妙手”出自何人之手?

在新闻书报刊上经常看到这样的引文：“铁肩担道义，妙手著文章。”但此楹联出自何人之手，说法不一。

久负盛名的清江浦城隍庙

明清时期的清江浦因运河而兴,为保淮水安澜,各种寺庙应运而生。作为能护卫百姓安全,保佑一方平安之神——城隍,更深受人们的推崇,顶礼膜拜,因此城隍庙的香火非常旺盛,长年不衰,尤其每年的庙会十分隆重。清江浦老人,对城隍庙的盛事记忆犹新,随便问及哪一位,多能叙说一段,侃侃而谈。

李大钊名言的由来

凡是读过《李大钊传》的人,都能熟记那脍炙人口的名句"铁肩担道义,妙手著文章"。据史记载:这名句是李大钊1916年从日本归国后到北京创办《晨钟报刊》担任总编辑时,由他亲自设计,每天出刊的报纸社论要配印一古钟图案,并在图案上刻一条警语,第六期警语。

“君子”琐谈

“君子”一词在古汉语里经常出现,但含义却不一样,甚至出入很大,讲法颇为灵活。《辞海》里是这样解释的:“①西周、春秋时对贵族的通称。……(引用者略,下同)君子指当时的统治阶级,小人指当时被统治的劳动人民。春秋末年以后,‘君子’与‘小人’逐渐成为‘有德者’与 ‘无德者’的称渭。……②古时妻对夫的敬称。”《辞源》对“君子”的解释是:“①对统治者和贵族男子的通称,常与被统治的所谓小人或野人对举。②泛指有才德的人。

丁耀亢《表忠记》发微

丁耀亢(1599—1669)是清初著名的文学家,小说、诗歌、戏曲均有相当的成就。在小说方面,他创作了《续金瓶梅》;在戏曲方面,他创作了《赤松游》《化人游》《西湖扇》《表忠记》四种。《表忠记》又名《蚺蛇胆》,全称《新编杨椒山表忠蚺蛇胆》,现存顺治原刊本(《古本戏曲丛刊》五集据此影印),还有康熙煮茗堂本①。《表忠记》写杨继盛上书揭露奸相严嵩而喋血刑场之事,塑造了一个为民请命、

杂说广州城隍爷

广州都城隍庙于2010年修复开放之后,颇引起些话题。先是因为悬于庙门前显要位置的一副楹联,既有上下联行款不合格式,更有下联将"惺惺作态"写成"猩猩作态"之大谬。见于媒体、网络的指斥之声一时四起,

逛胡同

北京,古今一体,多像是一个老人牵着一个小孩子,也可以说是老叟携童。逛北京、逛胡同,走走路、遛遛弯,就想:人这一辈子就是要这样,走路、做事、做人,东南西北中样样说得清。老舍先生逛北京,指着那城垣说:"远看城墙锯锯齿,近看城墙齿齿锯,下边不锯锯,上边锯锯。"

高氏哲嗣谈高派——忆高盛麟兄一席谈

万万没有想到,闻名遐迩的京剧表演艺术家、卓越的戏曲教师高盛麟兄竟然默默地去了,而且过早地去了！ 病中,惊闻盛麟兄因病逝世,不胜震悼！就在两三年以前,王金璐兄因故伤腰,

兰州市张掖路春秋

张掖路是在北宋兰州城内城东西向道路的基础上,经元明清历代拓筑,民国拓建,共和国扩建,而形成的兰州市最繁华的道路之一。清代它自西向东由西大城门、西大街、鼓楼、侯府宅、西栅子、辕门、东栅子、东大街、东大城门组成。1942年全线命名为中华路。1958年东延至静宁路与秦安路什字,以甘肃省张掖县命名为张掖路。

游北京都城隍庙 京城庙会起源

北京有句老话,＂皇帝坐在金銮殿,左脚踩大兴,右脚踩宛平。＂说的是金銮殿位于北京城的中轴线,东边是大兴县,西边是宛平县。历史上北京城内的城隍庙,主要有都城隍庙、江南城隍庙以及大兴、宛平两县的城隍庙。位于南横街的江南城隍庙、丰台卢沟桥的宛平县城隍庙皆已被拆改。大兴县城隍庙算是建筑格局保存最完整的。都城隍庙创建于元世祖忽必烈时期,所奉主神被封为护国保宁王,在各地城隍中地位最高,由元至清一直香火不断。

我只是一个关注历史真相的写作者

我一向不敢冒领"作家"的头衔,尽管这些年一直有人赠我此誉。我认为,作家应该是以写作为业的人,应该是在文学创作上有成就的人,应该是能以自己的文字引领人心向善的文化贤哲,应该是有历史责任和社会担当的思想先驱,诚明代杨椒山所谓"铁肩担道义,辣手著文章"的人。我生性愚懦且顽皮,根本不具备当作家的资质。所以尽管业余写作近四十年。

邱跃:且行且思 上下求索

三十年栉风沐雨,砥砺前行;三十年春华秋实,化茧成蝶。金秋时节,北京市城市规划设计研究院迎来了三十华诞。在这举院欢庆的时刻,我们特意拜访了从头见证北规院成立发展的老朋友、规划界德高望重、学养丰厚的邱跃先生。邱跃曾长期任职于北京市规划委员会,多次参与或主持了北京市总体规划编制、中心城控制性详细规划、＂十二五＂历史文化名城保护建设和各类特定地区规划及专项规划。

“五一”故乡行

今年"五一",我夫妻同挚友启元夫妇二人前往我老家临洮。行程因有启元驾车,自是便利,自由和快乐。一行四人5月3日晨从西宁出发,经兰州至临洮,5日晚返回。除去路途和在兰州一天一夜外,实际在临洮的时间不足两天。好在听取了启元的建议,加上他主动配合,我们在不足两天的时间里,看望了40多个亲友,还登山祭奠了祖先,游览了故乡的文化古迹。