论古代传记与现代传记的差异——兼评杨正润《现代传记学》

历史地考察,古代传记与现代传记之间存在质的区别,应做严格的辨析。从18世纪后期起,西方社会伴随着对"个人"发现,传记写作与理论认识发生变化,出现以书写"个人神话"为主旨的现代传记,而与历史本位、道德教化的古代传记不同。不论东方西方,古代传记自然属于史学范畴,而书写"个体生命过程及价值"的现代传记则类同于文学。

评杨正润《现代传记学》

杨正润(1944—)的《现代传记学》(南京大学出版社2009年5月版)出版已经三年,我在台湾只零星读到两篇评论短文,其中李亚男咬文嚼字,质疑书名到底是指现代传记的学,还是现代的传记学,其实封面的英文题目A Modern Poeticsof Biography已经很清楚地表明了,这是"现代的传记学"。梁庆标的文章,题名《"传记诗学"的当代建构》,就比李亚男体会作者的用心。其实这英文书名的意思就是"现代传记理论",下文就近年传记理论发展的脉络,透过和相关著作的比较,尝试评论杨著贡献;同时,也不忽略其中可商榷之处。

七十年中国传记文学研究名家名作点评

本文以新中国成立七十年为时间范围,重点选取七十年间传记研究领域著名学者代表性专著三十余部,逐一进行评点,尝试在中国当代传记文学研究史上给予相应的定位、评价其作用及价值,以期总结当代中国传记文学研究名家名作的得与失,以促进当下中国传记文学创作与研究的繁荣。

“我们做的是重大项目,更是传记事业”——“境外中国现代人物传记资料整理与研究”七年记

上海交通大学传记中心所实施的国家社科基金重大项目"境外中国现代人物传记资料整理与研究",经过国内外20多位专家7年的通力合作和辛勤工作,终于胜利完成。项目主要成果是包含3000个传主、10000多种资料、6个语种的"境外中国现代人物传记资料多语种全文数据库"(第一期)和10卷近300万字的《境外中国现代人物传记研究》。上海交大传记中心为了推进中国的传记事业,以这一项目为依托多方开展工作,出版了《现代传记研究》辑刊和"现代传记文库",召开了两次国际会议以及多次传记论坛和工作坊,同国外一些传记研究机构建立了协作关系,产生了一定的国际影响。

胡适与欧美传记

1914年9月23日,胡适在他的日记中这样写道:"昨与人谈东西文体之异。至传记一门,而其差异益不可掩。"这是胡适第一次以书面的形式来探讨传记文学,从此他对传记文学的热情伴随着他学术活动的始终。在此后的漫长岁月中。

前言

什么是文学?千百年来人们对它下的种种定义中以亚里士多德的观点最具有代表性和权威性。亚里士多德把文学等同于"诗",当然,他所谓的"诗"不是我们今天所理解的狭义的诗歌。