《杨淮表记》书艺管窥

《杨淮表记》全称《汉司隶校尉杨淮,杨弼表记摩崖》,刻于东汉熹平二年,主其事者为杨氏同郡黄门卞玉,原摩崖在《石门颂》故址南侧。它纵高274厘米,上宽73厘米,下宽52厘米;八分书,共七行,行少自15字,多至26字不等,字径五至七厘米。其书受石势制约,竟无一直行。前五行向左下方倾斜,第七行向右下方倾斜;第六行包在其中,至下段自然消失。这种布局,形如楔子,重心偏高,形成动感,拓片远看大气磅礴,恰似高山瀑布,一泻千仞,颇为壮观。

《石刻史料新编》中《杨淮表记》著录管窥

《杨淮表记》是石门十三品之一,刊刻在陕西汉中褒斜道中石门壁上的摩崖石刻,历来被金石学者所推崇。《杨淮表记》亦是其中代表。《石刻史料新编》一书收录整理了历代金石学家的著录,所收著录较为完整,具有重要的文献价值。本文从四个角度整理《杨淮表记》在《石刻史料新编》中著录情况,首先整理出在《石刻史料新编》中对《杨淮表记》著录的书籍共31部,其次整理出著录位置共17处,再次对《杨淮表记》的体例进行梳理,最后对其尺寸著录进行整理。本文意在对《石刻史料新编》中关于《杨淮表记》的著录进行整理,研究著录中的差异性。

腾气扬波 清厚古雅——高岩书法品评

持续多年的＂书法热＂,使得当今书坛呈现出了前所未有的发展景象,特别是在＂书法创作＂和＂＂展览＂上,更是表现出了＂惊人＂的热情。如此环境,也孕育了当代诸多优秀的＂书法家＂。然而,在频繁的展览活动与诱人的市场效应面前,书家队伍也在经历着＂大量淘沙＂般的洗礼,一波波书家逐次地被遗忘在了当代书法史的＂喧闹＂之中,只有少数能够继续站在潮头,实现自己的书法理想。这其中必备三种品格：一是坚守传统,与古为徒;二是坚持理想,淡化功利;三是秉持文化品格,强化学问修养。试问：当代书法创作的困境、中青年书家后劲不足,不正于此有关吗？特别是在取得一定成绩之后,仍能坚持坐冷板凳,

汉代隶书的研究

《汉代隶书的研究》之一:《杨淮表记论考》(1975年);之二《石门颂论考》(1976年);之三:《石门颂论考2 》(1980年);之四:《鄐君开通褒斜道刻石论考》(1982年)等论文发表在东京学艺大学研究记要上。当然,发表这些论文之前,我并来访问过汉中,只是将这些优秀的书法作品的拓本、印刷品放置在案首,进行观照、临摹;

试论石门摩崖研究的历史意义

陕西省汉中市博物馆陈列的以东汉,北魏摩崖为主体的“石门十三品”是非常宝贵的历史文物资料。其中东汉时期镌刻的《鄐君开通褒斜道摩崖》(简称“鄐君碑”)、《故司隶校尉楗为杨君颂》(简称“石门颂”)、《右扶丞李君表记》(简称“李君表记”)、《杨淮杨弼表记》(简称“杨淮表记”)、三国时期镌刻的《李苞通阁道题名》。

石门十三品质疑

一、问:所谓的“石门十三品”指的是什么? 答:(郭荣章馆长回答,下同。)所谓“石门十三品”,通常是指《开通褒斜道刻石》、《石门》二字、《晏袤释开通阁道碑》、《石门颂》、《杨淮表记》、《李君表》、《玉盆》、《魏王衮雪》、《石虎》、《李苞通阁道碑》、《晏袤释潘宗伯、韩仲元、李孝章通阁道碑》、《石门铭》及《石门铭小记》、《重修山河堰碑》。但也有将《岩然题名》

试论石门摩崖的历史意义

陕西省汉中市博物馆陈列的以东汉、北魏摩崖为主体的“石门十三品”是非常宝贵的历史文物资料。其中东汉时期镌刻的《鄐君开通褒斜道摩崖》(简称“鄐君碑”)、《故司隶校尉楗为杨君颂》 (简称“石门颂”)、《右扶丞李君表记》 (简称“李君表记”)、《杨淮杨弼表记》 (简称“杨淮表记”),三国时期镌刻的《李苞通阁道题名》,北魏时期镌刻的《石门铭》,从各个不同的角度。

宁夏唯一的“八分书”碑刻赏析

宁夏固原博物馆石刻馆内陈列着一组四块青石质石碑,名曰＂三关口筑路碑＂,为国家一级文物。碑身高127厘米,宽304厘米,厚10厘米,整体颇有气势。碑的正面刻字,前三块每块竖刻五行文字,第四块三行,全文完结后落空,落空处刻有后补写的＂跋后＂。碑文由吴大澂撰写,内容主要颂扬泾、庆、平、固观察使魏光焘率领将士修筑三关口道路的功绩,书体为＂八分书＂,是反映吴氏书法艺术难得的实物资料,也是宁夏唯一的＂八分书＂碑刻。

古调新弹的省思——从宋元善拓暨全国书法临摹展说起

古代乃至当代关于临摹的论述,从理念到具体操作方法,乃至由此而衍生的各种用于临摹指导和实践操作的出版物,可谓汗牛充栋,似不应再有饶舌的余地。实际不然。书法自二十世纪七十年代末八十年代初步入复兴旅程以来,日新月异,同整个社会生活一样,变化剧烈,书法家所要面对的书法资源和知识、书法活动的方式、书法作品的传播手段以及社会对书法的态度等等,跟古代乃至近现代相比,均大为不同。

汉代隶书碑刻及其艺术特征分类综述

现存汉碑众多,知名者亦有数十种,依风格大约可以划分为典雅平正、清丽婉转、方整拙朴、浑厚朴茂、野逸纵肆、瘦劲简直、静穆沉雄、古淡虚和,凡八类。

何应辉书法艺术之我见

应辉同志书法艺术的基本特点是,在简净的线条、开阔的体态、明秀的章法中,具有凝练遒劲、摇曳多姿的风采:雍容宏达、潇洒俊雅的气度;和直烂熳、深沉超脱的情致。善于吸取碑帖之长,朴华交融;消化诸体法乳,机杼自出。所作各体书法,均有自己的面貌;同为一种书体的作品,风味殊异。这基本特点,是他对书法的见解、追求和创意的体现;是他在师承传统的过程中,尽力博采众长、着意融会化合的结果。个中起主导作用的是他对书法艺术的解悟。从作品可以看出,他是将书法作为特定时境中'我神'的迹化,

陈鸿寿隶书风格及其师法初探

陈鸿寿,字子恭,号曼生,钱塘（今浙江杭州）人。乾隆三十三年（一七六八）生,道光二年（一八二二）卒,年五十五岁。嘉庆六年（一八○一）拨贡,官至淮安同知,擅长诗、文、书、画、篆刻、制陶等,书法直接摩崖碑版,攻隶书、楷书、行书,为“西泠八家”之一。清秦祖永《桐阴论画》曰：“鸿寿（陈鸿寿）诗文书画皆以资胜,篆刻追秦汉,浙中人悉宗之,八分书尤简古超逸,脱尽恒蹊。”

科学临习主攻书体

孙过庭《书谱》云：＂察之者尚精,拟之者贵似。＂书法是一门技术含量很高的艺术,必须＂取法乎上＂,深入临摹传统碑帖,寻找书法学习的规律,继承传统、把握经典,为根本途径。偏工易就,尽善难求。一个人的精力有限,而书法宝库蕴藏的宝物却取之不竭,找一点去深入探寻,必将有收斩获。

《祀三公山碑》临摹札记

临摹不但是初学书法的正确方法和唯一捷径,更是继续提高和避免僵化及形成书写习气的不二法门。明代王铎晚年一日临池、一日应索的书写方式,被后世津津乐道并尊崇、效仿。＂生命不息,临摹不止＂,这已被每一个习书者所认同。

既师隶又学草

古人所谓＂功力＂,就是艺术的技能,就书法而言,是对笔法、字法、章法、墨法等形式规律的熟练掌握程度。二十多年来,我一直在以＂笨鸟先飞＂的姿态做功课,从先秦两汉碑刻简牍入手,用力颇勤,我相信通过寒暑无间的长期积累,必能达到＂心手相忘＂,运笔如神。对于素有＂隶中草书＂之称的《石门颂》,我始终是莫名地喜欢,所以对其笔画形态、结体线形、

对月晨书法之蠡说

在刚刚结束的全国首届册页展,吾兄石月晨先生又一次入展。月晨书法自唐楷入手,对北碑、汉隶、楚简尤为倾心,喜爱洒脱俊逸书风,所作隶书融《石门颂》《杨淮表记》之放纵不羁与《张迁碑》《鲜于瑞碑》之厚重朴茂于一体。

竹堂笔记(十七)

当代人不可评昔年曾晤学者止庵,止庵云研究现代文学,而不研究当代文学,盖当代人难以措手也。书法评陟,尤其如此。然余往往著文鼓吹当代人,奈何奈何。（二○九年八月四日）一夜失眠近日,姜堰周维军著文论书法理论,谓学者当有良心。某硕学见当代一官员之书,谓激动一夜不眠。而某官员之书,俗书耳。附记于此。

我的学书认识过程

一件精美的书法作品,是由多种因素促成的。仅就书法本体而言,需要经过选帖、临摹、读帖、思考、创作等过程。其中创作是结果,前几项是必不可少的准备工作。

卷首语

众所周知,书法的地域性与时代性具有极强的风格特征。当一些地域性风格特征成为一个时代的标志时,便会成为影响深远的流派。比如,春秋战国时期的文字,同是金文,但风格迥然有别;秦楚简牍,同是简书,然而特征差异十分明显;至于汉时,《石门颂》《礼器碑》《曹全碑》《张迁碑》同为隶书,然形态各具,即同为汉中摩崖的《大开通》《石门颂》《杨淮表记》,也见各自特色。