杨溥用人一得

明代重臣杨溥,不仅自己清正廉洁,而且还积极用自己的言行影响别人,把清正作为知人任人的一个重要准则.《两般秋雨庵随笔》记,一次他儿子千里迢迢从老家赶往京都探望他.他问:"一路上地方官谁好谁坏?"儿子说:"好的数不尽,酒肉招持,赠以金银;只是江陵令范里最坏,两者全无.把我当作一般人看待."扬溥听了,对儿子说:"范里不肯趋权附势,这正好说明他是一个正直无私的好官."于是他一力主张,把范里升为德安府知府.

杨溥:托起丹江湖的明天

巍巍伏牛山给予了他强健的躯体,灵秀丹江湖赋予了他无尽的智慧。他孜孜求学,一路艰辛从农村走向都市;他心系家乡,钻研项目从城市回到乡村。他曾经是充满了浪漫色彩的文科高才生,他也正成为具有理性思维的现代企业家……

“三杨当国”话杨溥

“明三杨”指明朝初期阁老大臣杨士奇、杨荣、杨溥。杨士奇是江西泰和秀溪人,时人称“东杨”;杨荣为福建建安人,为“西杨”;杨溥(1372-1446),字弘济,谥文定,湖北荆州石首人,为“南杨”。“三杨”皆同时历仕明永乐、洪熙、宣德、正统四朝,且先后位至台阁重臣,正统时加大学士衔辅政。史评“三杨”辅朝,开创“仁宣之治”,为“三杨当国”。其中,杨溥历时5朝,入阁22年,辅佐过三位皇帝,官居首辅高位。

杨溥:诏狱中的内阁首辅

明宣宗元年(1426年),一位老人低头沿着红色的宫墙慢慢走着,他的背后是宏大的文渊阁。他叫杨溥,今年55岁,现在是一品大学士,与杨荣、杨士奇这两个昔日的老上司共同打理内阁。回想起12年前那场苦难,在入狱的10年里,他陆续失去了三个儿子和两位兄弟,自己也差点几次活不下来。

杨溥不私其子

明耿定向《先进遗风》云:杨文定公溥执政时,其子自乡来省。公问曰:'一路守令闻孰贤?'对曰:'儿道出江陵,其令殊不贤。'公曰:'云何?'曰:'即待儿苟简甚矣,乃天台范理也。'文定默识之。即荐升德安府知府。甚有惠政。夫居位者方以趋奉之勒惰疏密,张我威福。其子弟即借父兄之势,以吓当路。而父兄即听子弟之言,即寄耳目。文定不私其子,反以此重其人,所以励官方者在此,所以垂家法者亦在此。呜呼贤矣。——(清)梁晋竹《两般秋雨庵随笔》卷五明朝的耿定向在《先进遗风》一书中记载:明初杨溥(谥文定)

能力互补的“三杨内阁”

<正>每一种社会、每一个单位、每一级组织、每一届政府,都需要人才能力互补。中国一部二十四史,可以列举出许多这样的例子。然而,我认为能力互补的最佳组合是明仁宗、宣宗时期(1425~1435年)的'三杨内阁'。考诸史籍,'仁宣盛世'的出现,与这三个人之间的能力互补有很大关系,'三杨'即杨士奇、杨荣、杨溥。

简评“三杨”与明内阁

“三杨”是指明朝前期三位长值内阁的大学士:杨士奇、杨荣、杨溥。洪武十三年(1380年),明太祖朱元璋废中书,罢丞相,加强皇权专制以来,每天事无巨细,他都得过问批示。据吴晗同志考证,朱元璋在罢相之后,平均每天要看两百多件奏章,处理四百多件事。这对于一个年过半百的皇帝,是难以长期承受的。他不得不于洪武十五年(1382年)仿宋制设殿阁大学士“特侍左右,备顾问而已”。此后,明朝的内阁制度便逐步建立和发展起来。其中,内阁的各种制度和惯例,在杨士奇,杨荣、杨溥相继入阁,并长期值阁的过程中(杨士奇四十三年,杨荣三十七年、杨溥二十二年),逐渐出现和成为定制的。实际上,通观整个明朝的历史、到宣德和正统初年,亦即“三杨”

“析字”趣谈

一、杨溥巧对县令明朝武英殿大学士杨溥,幼年虽然家贫,但聪明过人。一次,县官捉他父亲去服劳役,他因父亲年老体弱,再三请求释放。县官看他是个小孩,就刁难说:"我出个对子,你要能对上,我可以释放。"接着出对曰:"四口同图,内口皆从外口管。"这个上联,构思奇妙,县官利用"图"字的结构,拆字起文,言下之意是说:在他统治的范围内,百姓就必须服从他的管辖。杨溥听了,稍思片刻,应声对道:

管束“身边人”的历史镜鉴

管束不严酿祸患《资治通鉴》记载,公元273年的一天,负责东吴首都街面治安秩序的司市中郎将陈声在巡视时,抓获一个抢夺百姓财物的人,该人穿着讲究、态度傲慢,不像个落魄潦倒之人,一问,原来是皇宫中人,而且,是皇帝喜爱的妃子的手下。

明初三杨与宦官关系论略

杨士奇、杨荣、杨溥,世称三杨,是明朝第一代杰出政治家。三人同心合力,辅佐治国,史享盛名。(此可参考韦庆远《三杨与儒家政治》,《史学集刊》1988年1期。)但在三人执政期间,未能阻止王振参政专权,开明朝宦官专权之端,以致宦祸愈演愈烈,卒致亡国,三人又负有不可推卸之责任。本文仅就此略述陋见。一三杨是同时代人,均生于明朝建国前后。杨士奇(1365-1444),杨荣(1371-1440)。

耳功

人有五官,耳占其一;有人七窍,耳居其二.可见耳朵在人体器官中的分量和地位.但是,在我看来,耳朵有益也有害,有功也有过,对它必须一分为二地看待.

《旧五代史·杨行密传》献疑一则

《旧五代史·杨行密传》记载杨行密逝世后,其子杨渭继位后,追尊其为太祖武皇帝。《新五代史·杨行密传》则持不同看法,言杨行密是被杨溥追尊为太祖武皇帝。经过史料考证,杨渭只是为杨行密上太祖庙号,尊为孝武王,并未尊为武皇帝。杨溥继位后为其上太祖庙号,尊为武皇帝,由此可见《旧五代史·杨行密传》确实有误。

用人之“短”

杨溥在明朝历史上是一位重臣,不仅虚怀若谷,清气若兰,而且清廉无私,知人善任。他因容人之长,用人之长而远近闻名,容人之“短”,用人之“短”却更令人敬佩。明朝的耿定向在《先进遗风》中记载了这样一个故事:文定公杨溥执政时,一次,他儿子千里迢迢从老家赶往京都探望他。杨溥问道:“你这次来京,沿途接触的地方官不少,到底是谁好谁坏?”儿子似乎余怒未消:“好的数不尽,只是江陵令范理太糟了。”杨溥问:“何以这样说呢?”儿子答:“别的地方都是酒肉招待,赠以金银;只有江陵令范理最坏,两者皆无。不看僧面看佛面,这分明是不把您放在眼里。要不,怎能这样对待我?”

善用人之“短”

杨溥是明朝有名的贤相,他不仅虚怀若谷,清气若兰,而且清廉无私,知人善任。他以容人之长而远近闻名,然而,他的容人之＂短＂,用人之＂短＂却更令人敬佩。 明朝的耿定向在《先进遗风》中记载了这样一个故事：杨溥执政时,一次,他的儿子千里迢迢从老家赶往京都探望他。杨溥问道：＂你这次来京,沿途接触的地方官不少,到底谁好谁坏？＂儿子似乎余怨未消：＂好的数不尽,只是江陵令范理太糟了。＂杨溥问：＂何以这样说呢？＂儿子答：＂别的地方都是酒肉招待,赠以金银;只有江陵令范理最坏,两者皆无。不看僧面看佛面,这分明是不把你放在眼里。要不,他怎能这样对待我？＂

一门六进士

明朝.福山县(今烟台市福山区)两甲庄出了一门三代六进十的盛事,这在科举史上是罕见的.第一位进士孙遇.字际时.英宗正统元年(1436)榜登二甲二十五名,授户部主事,后由大学士杨溥持荐.擢(南)直隶徽州府知府.任职间“均徭厘弊,吏民畏爱之.”孙遇因丁文母忧等故,曾三次要离任.朝廷特授予三品衔.前后在徽州十八年,这期间休宁 、黟、祁三县曾发生百生骚动事.御史汪某巡视徽州.欲调兵镇压.孙遇急忙阻止日:”此饥民耳,一用兵,祸且延.“于是单骑直抵其境,晓以利害,百姓遂解散,又设赡救济,境内大安.

由范理“公不私谢”说开去

明朝英宗年间,当朝宰相杨溥的儿子杨旦由家乡湖北赶赴京城省亲,沿途的官员对其百般照应,殷勤有加。抵京后,杨溥让儿子谈谈对沿途官员的看法。杨旦对江陵县令范理的印象“最差”。杨溥问其缘故,杨旦答道:“范理对我过境态度漠然,既没有设宴款待,也没有馈赠礼品。”听了儿子的介绍,杨溥不仅没有生气,反而认为“此人特立独行,不卑不亢,公私分明,必有异能”!于是专门派员赴江陵暗访。当知晓范理“为官方正,勤政务实,且有很好的政声”,便主动上疏朝廷,力荐范理升任德安知府。范理升职以后,把对宰相的感激之情转化为勤勉敬业的行动。后因政声日隆,又被擢升为贵州左布政使。一些好友私下里奉劝范理,应该“重谢”宰相的栽培之恩。范理却严肃而认真地回应:“宰相为朝廷公心用人,我为朝廷诚心做事,都是在尽人臣之责。我把事情做好,就是对宰相最好的感恩。如果暗通款曲,公恩私谢,不仅亵渎宰相精诚谋国的一片忠心,也会玷污宰相大公无私的一世英名。”在后来的职场生涯中,范理恪守初心,一如既往地为朝廷尽忠效力。

“脂麻通鉴”·恋栈

赵翼《廿二史札记》“明大臣久任者”条下记道:“永乐以后数十年中,大臣多有久于其位者”,如人称“三杨”的内阁阁臣杨士奇、杨荣、杨溥,如吏部尚书蹇义,户部尚书夏原吉,礼部尚书胡(氵荧),“耆艾满朝,老成接迹”,“当时朝廷之上,优老养贤,固可想见,而诸臣庞眉白首,辉映朝列。

仁宣两朝纪事

1.夺嫡皇室的权力争夺风波还是没个消停。这壁垒分明的两大集团,一边是太子朱高炽和儿子朱瞻基,以及文臣杨士奇、杨溥、杨荣、夏原吉、蹇义、黄淮等一班东宫僚属。