浅谈《三盗九龙杯》中杨香武的表演

京剧艺术作为我国的文化瑰宝之一,具有极高的艺术价值,是中国传统文化的象征之一,被视为中国国粹,位列中国戏曲三鼎甲“榜首”,如今,京剧在国际舞台上也享有盛誉。京剧艺术文化根植在中国人的心里,其独特的艺术魅力感染着一代又一代人,是学生学习和传承我国优秀传统文化、领悟中华民族精神的重要途径。本文以《三盗九龙杯》中杨香武的表演为例,分析其实现由形到神的升华,达到“形神兼备”这一理想的艺术境界的方法,为从事京剧事业的青年人提供借鉴。

扬州评话《杨香武三盗九龙杯》的文化与艺术价值

《杨香武三盗九龙杯》是扬州评话大师李信堂亲自撰写的仅以手稿形式保存完整的评话话本。话本把民风习俗与侠客盗宝除霸的故事内容完美地结合,用精湛、丰富的扬州方言表现了各种人物心理和行为活动,丰富地反映了江淮及沿海的一带民俗风情,充分展现了扬州评话最显著的民族风格和地方特色,具有独特的地方语言的魅力和雅俗共赏的情趣,体现了评话艺术独特的艺术价值。

从李信堂《杨香武三盗九龙杯》试探扬州评话的守正创新——兼论扬州评话从传统到现代的转向与演进

《杨香武三盗九龙杯》作为《杨香武》的精华部分,是扬州评话的经典书目。李信堂先生在继承吸收借鉴的基础上,对扬州评话《杨香武》作了大刀阔斧的改编创新,在篇幅上扩充至180多万字,比最初的篇幅增加了两倍之多;在内容上既保留了武侠公案的主体,也融入了市井百姓的生活气息,特别是对皇帝权威、奴才意识的嘲讽,使内容更加丰富多彩、更具现代意识;在风格上“采众家之长”,既发扬了李氏评话世家的特色优点,也杂糅了王派《水浒》的艺术特点。学界对李信堂先生及其《杨香武三盗九龙杯》的研究十分有限,也没有给予应有的重视。从扬州评话发展史上看,要而言之,《杨香武三盗九龙杯》是从传统评话走向现代评话的代表性作品,李信堂先生是其中的代表性人物。

李信堂扬州评话《杨香武三盗九龙杯》比较研究

《杨香武三盗九龙杯》是扬州评话大师李信堂先生仅以手稿保存未曾出版的扬州评话话本。话本以杨香武盗宝为主要故事情节,宣扬下层社会江湖侠客惩恶扬善的侠士情怀。其言语妙趣横生,内容生动形象,极具当地地方特色和民俗文化,雅俗共赏,作为扬州评话业内文学作品极具研究意义与传承价值。