论《桃花扇》中杨龙友形象的双面性

孔尚任的《桃花扇》塑造了李香君、侯方域以及阮大铖等一系列个性鲜明的人物形象,其中杨龙友的双面性形象格外突出。首先,杨龙友的双面性不仅体现在他对故事情节穿针引线的作用上,还体现在了对正反双方人物的连接上,成为不可或缺的中间人;其次,杨龙友的双面性使人物形象更加丰满,接近于现实生活,改变了以往脸谱化的人物塑造手法;最后,作者塑造杨龙友双面形象的原因,一方面是为自身的创作目的服务,并受到当时社会环境的影响,另一方面是受到了"对称"这一中国古典审美理想的影响。

《桃花扇》杨龙友形象新论

杨龙友作为晚明士林的一员,是《桃花扇》中一个非常重要的角色。他忠君爱国、颇有豪情,却又因与马士英沾亲而备受诟病。长久以来,学界对《桃花扇》中的杨龙友这一形象,争论不断。通过对历史上的杨龙友形象辨析和对《桃花扇》文本的细读,可知杨龙友是《桃花扇》中一个正面的人物形象。孔尚任塑造这一人物形象的目的在于使之成为剧中的"行动元",而不是在政治层面上进行"忠奸"的定性。

论《桃花扇》杨龙友的功能性和心理性

《桃花扇》中的人物,兼具叙事学“功能性”和传统批评的“心理性”的特征,但因他们轻重有别的地位身份,不同角色在戏剧中安排的差异,在这两个方面各有偏重。其中的杨龙友因在戏剧结构建构和情节发展中的作用,而具有突出的功能作用和心理特质。

再论《桃花扇》中杨龙友人物形象

《桃花扇》中杨龙友亦正亦邪、左右逢源,人物形象不同以往。在他的身上,不但承载了戏剧文学作品的价值使命——穿针引线,推动情节发展,更是再现了明清之际的文人士子迷恋风月、辗转宦海的生活状态,展现了特定历史时期文人士子矛盾迷惘的生存精神状态。

贵州绘画之祖杨龙友

由于历史和地理的原因，贵州绘画的发展比中原和江南晚了上千年，明代以前贵州境域的绘画基本上是一片空白，直到明永乐十一年（1413）贵州建省后，才涌现了最早一批画家，杨龙友便是其中的杰出代表，他是贵州走向全国的第一个绘画名家，堪称贵州绘画之祖。

杨龙友遗作在山东

明末崇祯时期,天灾肆虐,官吏腐败,文坛成为奴颜婢膝者向上爬的阶梯。文人中心怀壮志、事业有成者,寥寥无几。捞到金榜题名桂冠,摇身一变进入曲意逢迎、玩弄倾轧的头顶乌纱行列,则更加趋炎附势,吮吸民脂民膏。政治基础的腐朽,造成社会出现民不聊生、生产凋敝的惨象。明朝社稷大厦处于土崩瓦解之势,已成定局。举于贵州、而首任金陵地带为官的抗清名士杨文聪,是当时社会污泥浊流中的一颗多才多艺的含金石粒。他善文词、工书画、成绩斐然,本来人生中尽可以留下更多的不朽之作,但历史将他推上了领兵挂帅的兵部右侍郎、监军职,

论杨龙友的文化选择——兼论晚明士人“殉死”心态

晚明时期 ,士人们面临着隐与仕、降与争、生与死的重大人生选择。作为时代主流语境之一的“殉死” ,士人们多以心灵体悟甚至用生命实践此种选择 ,以体现完美的人格。这一富于理想主义精神的实践成为中国历史文化之优良传统。生于贵阳的杨龙友 ,二十九岁时移家南京后仕于南明王朝 ,以其诗书画三绝卓立于世 ,并影响至今。而其殉难死节 。

再说杨龙友

笔者1961年曾在《光明日报》上发表《由历史人物到戏剧人物——从【桃花扇】中的杨龙友谈起》一文。随着知识的积累,我对杨龙友的认识又进了一步。下面我就从几个方面说说自己的读书心得。

简谈《桃花扇》中的杨龙友

简谈《桃花扇》中的杨龙友汤国梁在孔尚任的历史剧《桃花扇》中，杨龙友这一人物形象十分引人注目。在戏剧结构中，他起着其他人物无法替代的作用。长期以来，学术界对杨龙友这一人物形象的评论存有不同意见。或以为他是一个八面玲珑、两边讨好的政治投机分子，或以为他是...

杨龙友生卒年考

杨文骢,字龙友,号山子,贵州贵阳人。明末画家、诗人。关于他的生卒年,《辞海、《辞源》等工具书,都定为1597——1645年。但细查有关资料,其生卒年应为1596——1646年。现论说于下。关于生年: 据清光绪本《重修华亭县志》卷十一载,杨龙友于“崇祯七年”到华亭任教谕。而且在“名宦”一栏中有《杨龙友传》。《县志》说:杨文骢,崇祯七年任,有传。《传》中对杨龙友在华亭教谕任上的政绩给予了极好的评价:

评杨龙友与马士英

杨龙友曾经是一位颇有争议的人物。本文根据史实以还其本来面目，对其享誉海内外的绘画艺术，以及与珠玉耶等秦淮名妓的生死绝恋，和他与马士英的关系作具体分析。

吾乡山水杨与马,一时名噪三吴下——杨龙友、马士英山水画合论

明代以前的贵州书画,除一些地方史籍文献中有相关叙述外,已难见留存,而今所能见者,也只是诸如石刻摩崖、墓室壁画之类的少量遗迹.从这个意义上说,明代之前的贵州书画史,几乎是文字记载的艺术史,而非图像呈现的艺术史.在文化发展上,贵州也未与国家主流进程同调.

论艺术真实和历史真实下的杨龙友其人

杨龙友作为《桃花扇》中的重要线索性人物,在剧中体现了至关重要的贯穿性作用,但是《桃花扇》中趋炎附势的杨龙友形象与历史上真实存在的杨龙友这一为国捐躯的英雄人物相去甚远。在对杨龙友的改写上,孔尚任将历史上可歌可泣的英雄塑造成为一个亦正亦邪的两面派形象,究其主要原因,是因为在清朝尤其是康熙年间,孔尚任受到了严重的政治文化思想抑制。

杨龙友诗歌的爱国思想与民族气节

贵州人民出版社出版了关贤柱的《杨文聪诗文三种校注》,包括杨龙友著作《山水移集》、《八大家诗选·杨龙友卷》、《洵美堂诗集》三种,是当前较为完整的一部杨龙友诗文集,收入了杨龙友诗歌900多首,为研究杨龙友诗歌创作的艺术成就提供了宝贵资料,更为探索其爱国思想与民族气节提供了重要依据。

杨龙友诗歌的爱国思想初探

自来撰写明清文学史者,罕及杨龙友,殊不知他在明季是一位名噪大江南北的大画家、诗人、书法家、杰出的爱国者。崇祯十五年(1642)龙友刻《询美堂诗集》,陈立政为其诗集所题“小引”云:“今海内梦寐奔走,无论诗不诗,靡不知有龙友先生者。”《康熙通志》亦云:龙友“博学能诗文,尤精于书画,虽片楮尺幅,人争宝之。”“

青山秀水 情真意浓——杨龙友《台荡日记》探微

我国古代政治家、军事家、文学家常常以日记见志,每有所触,即援笔为记,或记事,或发论,或抄书,或讲学,或用文言,或用俚语,惟意之所至,信笔而书,故多各具特色,其史料价值,为世人所公认。若日记能配以生动流利的文学语言,则更能给人以艺术美的享受。明末画家兼诗人杨龙友的《台荡日记》,即是山水游记中较好的作品之一。杨文聪,字龙友,号山子,贵州贵阳人。明万历二十五年(1597)生。

读杨龙友《过五人之墓有感》想到的

杨龙友(1596—1646),名文(马总),号山子。贵州贵阳人。明末诗人兼画家。崇祯七年(1634)谒举华亭(今上海松江县)教谕,后移知青田(今属浙江)、永嘉(今浙江温州市)、江宁(今属江苏)等县。福王弘光帝立于南京,起龙友兵部职方主事,历员外郎郎中,监军京口(今江苏镇江),后迁兵备副使,分巡常州、镇江,监总兵郑鸿逵、郑彩军。清兵陷京口“破南京,福王出奔,百官投降。龙友投福州唐王隆武帝。拜龙友兵部右侍郎兼右佥都御史,提督军务。清兵入闽,龙友与清兵大战仙霞关负重创,