论杭世骏方志序跋及其价值

探析杭世骏方志序跋的独特价值和意义;发现杭世骏方志序跋,不仅详细记载了地方志书的编纂经过、修志宗旨和资料来源,还深入探讨了地方的历史文化和风土人情,为后人研究地方历史提供了丰富而宝贵的资料,也为后人考查杭世骏交友情况以及洞悉康乾时期的文学生态的发展与演变提供了一个重要的途径;同时,杭世骏方志序跋文字优美,考据严谨,体现了其深厚的文学造诣和学术素养,也体现了其经世致用的修志观念,对推动清代方志编纂和文学发展也起到了重要的作用。

《西湖志》四十八卷

《西湖志》号称“西湖第一书”,雍正年间由浙江总督李卫主持修纂,吴焯、厉鹗、杭世骏、沈德潜等47位名家参与撰修,凡四十八卷,仿通志体例,分门记载,列目二十,并附有大量精美插图。此书是记载古代西湖和西湖文化历史的珍贵孤本,也是关于古西湖最具权威的一部“百科全书”,成为“西湖文化学”的起点。

杭世骏佚文《查莲坡墓志铭》与查为仁乡试科场案

康熙五十年辛卯科顺天乡试解元查为仁科场案,历来众说纷纭。新出土的杭世骏佚文《查莲坡墓志铭》则揭示出了此案的真相。查为仁乡试科场案系由其父查日乾的冒险和投机的性格所造成。查日乾约请举人邵坡代作文章,贿买书办,传递文章进入考场。查为仁因作弊心虚误书卷面籍贯而被查出。

文史观照下的杭世骏建言得罪事考论

本文以乾隆八年(1743)杭世骏建言得罪一事为切入点,从文史资料中考察庙堂与野逸群体对此事件的载录,进而寻绎乾隆初期朝野文士心态的嬗变轨迹与诗坛朝野离合之格局以及深层的政治文化背景。

杭世骏著述考

杭世骏是清代著名学者,一生著述宏富,内容涉及经、史、子、集四部,共约20余种,近300卷。对这些成果进行梳理研究,有助于正确地评价杭世骏在中国学术史上的地位,更好地吸收、利用、总结其为后人所留下的珍贵的文化遗产。今据《中国丛书综录》的分类法,著录其著述,并略作考辨。

盛世下的呻吟——论杭世骏

杭世骏是在“乾隆盛世”中讲了真话 ,却遭到不公正对待的知识分子典型。通过对其生存状态与心态的剖析 ,可以更为全面深入地了解这个所谓的“盛世”除了“盛”的一面之外 ,还存在着阴暗的一面。“盛世”君主强化了君权专制 ,垄断了话语权力 ,只有极少数知识分子仍保有批判现实的勇气 ,敢于直言所谓“盛世”之下的一些显而易见的弊端。讲真话者不仅被剥夺政治权力 ,连话语权也无法保有 ,既无法为自己申诉 ,又不为世人所理解。其遭遇与处身“乱世”的知识分子相比 ,另有一种尴尬与苦闷。

清初“华夷观念”的解读与中原王朝合法性重构——以“曾静案”和杭世骏命运为视角

"曾静案"表明,清王朝对满汉民族关系的认识,已经超越历代"华夷观念"对民族关系的理解,"中国"在新的大一统基础重新定位。"曾静案"和杭世骏的命运反映了满汉在文化与政治上的不对等所造成的民族畛域对传统士人政治生命的影响,体现了清王朝通过阐释传统"华夷观念"来重构王朝合法性的良苦用心,以及由此引发的满人"中国"观念的嬗变。

有正有变 文质并胜——论杭世骏骈文的创作特色与艺术成就

杭世骏是清中叶的一位重要骈文作家,但纵览民国以降的各种骈文史研究著作,他实际上一直处于被忽略、被遗忘的境地。就创作特点而言,杭氏骈文大体可以分为两类,即比较符合传统意义上骈文创作格式要求的"正格"之文和突破了骈体传统格式规范的"变格"之文。前者或清逸空灵、或简隽古雅、或纵肆横逸,在骈文创作的传统形式格局中,体现出独特的艺术个性,形成了别具一格的艺术风貌;后者更是在承传中有创新,更加突出地体现了杭氏骈文的独特面貌和艺术成就,尤其在使用长对、骈散交融、以意统文等方面的成功实践,刻意打破骈散之界,有力地说明了骈散并无高低之分、骈散可以融贯并用。要之,杭世骏称得上是清中叶骈文灿烂星空中绽放独特光彩的一颗明星,应当引起我们的足够重视。

杭世骏诗文综论

乾隆八年,四十八岁的杭世骏因上书言朝廷用人当泯满汉之见,触怒乾隆,被罢官放还,此事深刻地影响了杭世骏的后半生,也深刻地影响了杭世骏诗文的风貌。作为清代雍乾时期一个个性独特的诗人、学者,作为一个仕途遭遇重挫的江南士大夫,其诗文创作尤其是诗歌作品体现了典型的江南文化人的精神品质:高才自信、倔强狂傲、敢于担当、坚守气节,纵然清贫、绝不媚俗。这些在许多江南文化人中一以贯之的精神品质,在清代中期的表现形式,是和清代其他时期不一样的,而杭世骏的诗文作品,则正好给我们提供了认识清代中期江南文化人的精神世界的一个窗口。

风骚驱使古人书——历史学家全祖望

他的一生,是不是一个悲剧?幼时被誉为神童,垂之年中了秀才,然后又中举人、进士,入翰林院。方苞、李绂等名人对他青眼相加,于是,他年纪轻轻就名满京华。在翰林院的考核中,有人从中作祟,他被置为末等。他一气之下就回了家乡。从此,他在家著书立说或为衣食奔波。家境每况愈下,有时候甚至断粮。他自嘲,明三百年世宦之贫,没有一个比得上他。女儿早天,儿子也先他而去,51岁时,他也去跟他传记中的主人公们会面了。没有银钱下葬,最后,妻子卖掉了万余卷藏书,才让他入士为安。可是,他又是幸运的。他生前,没遭文字狱的大劫,除了那句“为我讨贼清乾坤”招惹了一点小小的风波外。好友杭世骏扣压了他的《鲒埼亭集》,不管出于何种目的,客观上保护了他。他以乡邦文献这样狭小领域的研究竞跻身于全国大家之列。

水西庄查氏著述中所见杭世骏佚序二篇

杭世骏与天津水西庄查氏家族交谊深厚,多有诗文唱和赠答,这些诗文大多已收入《道古堂全集》。然而,查氏家族著述中尚保存了杭世骏为查氏所撰写的两篇序文,《道古堂全集》却未收录。这两篇序文,对于研究杭世骏的友朋交游和文学思想,具有重要的史学价值和文学意义。

杭世骏《诸史然疑》小识

清乾嘉时期是中国历史上考据之风盛行的年代,学者们为了还原史书的本来面目,做了大量细致缜密的校勘整理工作,这些研究成果往往体现在学者们的文集笔记当中。杭世骏的读史笔记《诸史然疑》便是其中一例。试对《诸史然疑》的文献考证与史评及其特点做以介绍,并加以点评,希望能为后人的进一步研究提供帮助。

杭世骏生卒年确考

清代中叶著名诗人杭世骏,由于曾经向皇帝建议“朝廷用人,宜泯满汉之见”,差一点被处死,所以在历史上也是一位相当知名的人物。但是关于他的生卒年,却存在着许多不同的记载,众说纷纭,莫衷一是,迄今没有定论。根据杭世骏本人的作品记载以及相关资料对此进行考证,最终认定其生年为康熙三十五年丙子(1696),卒年为乾隆三十七年壬辰(1772),享年七十七岁。

袁枚、杭世骏交游考论

清代著名诗人袁枚,一生中交友无数。比他年长二十岁的著名学者、诗人杭世骏,便是其中重要的一位。袁枚和杭世骏在交游历程中,惺惺相惜,互存作品,相互称赏,关系十分亲密。两人也经常就一些文学问题进行讨论,其中既有相同的看法,又有不少的分歧。他们的友谊从认识开始一直持续到杭世骏去世,成就了一段文坛佳话。

杭世骏与弟子杨鸾交游考

杭世骏是清代著名学者、诗人,其弟子杨鸾也是关中著名诗人。但是因二人交游时间较短,文献失于记载,许多人不知道有这段师生之谊。考辨其交往有助于了解杭世骏与杨鸾的诗歌唱和,也可补杭世骏奖掖后进之缺。

杭世骏《石经考异》研究

在我国历史上曾有把儒家经典刻石立碑之事,历经朝代更替及兵火水患再加上历史上屡有转徙这两次所刻经石之事,使得汉魏石经的历史扑朔迷离。通过汉魏石经可以考察诸如今古文经学、文字学上的"隶变",汉魏石刻文化等一些重大文化现象。所以,理清汉魏石经的相关问题是有价值的。本文本着学习的态度来向大家介绍杭氏此书,并加以浅陋点评,以期为后人研究提供一些线索。

国图藏杭世骏《浙江山川古迹记》抄本考论

杭世骏《浙江山川古迹记》抄本,一直鲜为人知。根据国家图书馆所藏此书抄本,本文对此书的基本情况、流传过程及在杭世骏生前秘而不出的原因做了考论,对此书的文献价值和艺术价值也做了探究。希望这部手稿能引起更多学者的关注。

论吴锡麒诗歌的艺术特色及其对浙派诗风的承变

乾嘉诗人吴锡麒是浙派中晚期的代表人物,他的诗歌清峭而不秀媚、情韵格律兼长,在某种程度上摆脱了后期浙派诗"神骨不俊、气格不高,力量不厚"的弊病,继厉鹗、杭世骏之后再振此派旗鼓。其诗歌在艺术特色上明显地表现出对此前浙派诗风的承袭、新变:汉魏唐宋,共炉而冶,在诗歌宗尚上不拘囿于宋诗;用笔雕琢、隶典自如,对浙派末流的饤饾挦扯既有承袭又有修正;以"清"为宗的诗歌风格和以雅正为纲的整体风貌。

经济治理的要旨在于建立和维护竞争秩序

虽然市场经济有其不足之处,但是我们不得不承认,它是创造财富、增进人类福祉的最好方式。但是,发展市场经济也有不同的玩法。老子《道德经》曰:"治大国若烹小鲜"。其意被清朝著名学者杭世骏进一步引申为:"烹小鲜不可扰,治大国不可烦。"《毛诗故训传》(简称《毛传》)解释道:"烹鱼烦则碎,治民烦则散,知烹鱼则知治民。"

荀子姓氏考

《中华活页文选》41期497页谓:“荀子……时人尊称他为荀卿,汉人避宣帝刘询讳,称为孙卿.”1962年3月6日《文汇报》三版《荀子简介》一文说:“荀子……名况,一作卿(二字同韵通用),汉人避宣帝讳,称为孙卿.”人民教育出版社出版的《古代散文选》,以及王力先生主编的《古代汉语》等书.也都载有与此相同的解说.再查清人杭世骏著《订讹类编》卷三“历朝讳字宜改正”条引宋人王(木予木)《野客丛书》说:“荀卿为孙卿,避宣帝讳询也.”看来这一说法,不仅流行于当前学术界中,清代、宋代的一些学者,即已认为荀子本姓荀,是由于避汉宣帝刘询讳,才把“荀”字改写为“孙”字的.这里,想就这一说法缘起的谬误,提一点个人看法.同时就荀子究竟是姓荀还是姓孙的问题,谈几点不成熟的见解.