杭州石屋洞造像调查与资料辑录

杭州石屋洞以其10世纪雕刻的一组五百罗汉群像而闻名于世。据洞内曾有的造像题记,从后晋天福九年(944年)起到北宋开宝七年(974年)止,共花费了31年时间,由来自各阶层的佛教信徒们共同资助雕造了这批罗汉像。据作者的调查统计,罗汉像实际数目应在496躯以上,很可能接近史书中记载的516尊,且都在吴越国(907~978年)中晚期完成,是中国已知年代最早的五百罗汉题材造像。石屋洞中还有少量佛、菩萨像等,在正壁雕凿的释迦与二弟子二菩萨二天王像大龛(A龛)是石屋洞最重要的工程,它的赞助者可能是石屋洞造像的发起人吴越国王。位于正壁的西方三圣像龛(B龛)也同样有着较高的规格,是吴越国流行的造像题材之一。位于正壁的一所水月观音像龛(K57)是唯一所见的该题材在五代时期的雕塑像例。所有这些龛像都表现着典型的吴越国造像风格。在19、20世纪,石屋洞造像与多数题记被毁坏。本文的资料来自笔者在现场的调查,与辑录'文革'以前学者们调查、发布的关于石屋洞的文字与照片,旨在尽量还原部分石屋洞的原貌。本文还就石屋洞一些造像的风格与题材做了研究。

杭州将台山南观音洞造像调查记略

南观音洞是杭州地区重要的一处石窟遗迹,洞内造像始雕于南宋开禧年间,最初的设计包括正壁主尊与胁侍、侧壁下层的十八罗汉与二天王像。到了南宋嘉定年间,信徒们即开始补雕罗汉等像于壁面所剩空间。到了明代仍在补雕。位于上层的文殊与普贤像相互对称,或为最初设计,或为后期补做。嘉定之后补雕的诸像,在造像的配置方面多没有统一规划,且题材雷同,有多尊白衣观音与罗汉像,应属个人的不同功德。现存洞内诸像均重塑于1986~1991年,而从'文革'后的幸存残像以及20世纪50年代所拍照片来看,当年的石雕像均已被改作了泥塑像,但应大体延续着原石雕像的题材与基本姿态。而现存洞内的重塑则是大体延续着原有泥塑像的样式。因此,现存的重做塑像也应该大体反映着原像的题材与基本姿态,但风格已非原始面貌。洞内诸像体量小,且均为头身比例不协调的头大身小,应是沿袭了五代、北宋时期杭州地区的民间造像风格,如胜果寺吴越国时期的十八罗汉雕像。