辛亥革命前夕浙江知识分子对社会启蒙的尝试(1901-1903)——以《杭州白话报》为例

清末知识分子社会启蒙的尝试在辛亥革命前夕迎来一次最高峰,即使经历了数次政治改革失败,当时的社会仍然处于一个不断变化的过程。若把辛亥革命当作分水岭与里程碑,革命前十年的社会启蒙运动中可以看到知识分子尝试深入社会民众当中,以民族主义情绪为共鸣,将社会最庞大的群体慢慢引向救国的浪潮。

林白水与《杭州白话报》

林白水是20世纪初中国著名的报人。《杭州白话报》是林白水报刊生涯的开始,他是该报第一任主笔。但不少相关论著都有差错。林白水在《杭州白话报》所用笔名应为"宣樊子",而非"白话道人"。林慰君认为还有其他笔名与文章,非是。林白水在《杭州白话报》时期致力于维新变法、自强自立以及民主自由思想的传播。《杭州白话报》在"开民智"、"鼓民气"的努力中有独特的贡献,其中有林白水不可磨灭的功绩。

《杭州白话报》上林纾的白话道情

举出从现存1901年《杭州白话报》上找到的7篇白话道情,通过与林纾晚年的有关自述相印证,推断这些道情作品的作者即是林纾;推测在《杭州白话报》的创办之初,林纾确是参与者之一;并通过文本内外的其他证据予以佐证。文章进而对道情文本与主题略加剖析,表明道情的写作与时事、报章的直接关联,并指出该组道情实为林纾白话文学创作中的重要环节。

晚清启蒙运动的媒介镜像与认同困境——从《杭州白话报》到《中国白话报》

《杭州白话报》作为一种历时较长的白话报刊,在晚清启蒙运动中充当着先锋者的角色。以林獬为代表的新知识界结合并革新多种启蒙手段推动社会运动的开展,对之后的白话报刊有着重要影响。同时,他们也面临着启蒙认同的困境,在革命思潮的影响下,以白话文这一"俗文体"宣传革命思想,造成了启蒙对象的局限性,逐渐偏离了原有的启蒙初衷。如何使颇具现代色彩的"新名词"全面渗透进白话文体,借此实现近代白话的现代转型,也是他们必须面对的重要命题。从《杭州白话报》到《中国白话报》的种种尝试,尚不足以遍及整个社会群落。

《杭州白话报》及其小说刊载

《杭州白话报》是近代中国历时最长的白话报刊。该刊借刊栽白话小说传播救亡思想、启蒙民智,为梁启超发起的“小说界革命”在创作上作了预前准备,也成为近代中国启蒙思潮的先期实践者。在中国近代小说史及白话文推广等领域,《杭州白话报》及其所刊栽的28部小说作品的地位和作用皆不可忽视。

晚清《杭州白话报》的语言艺术及影响述略

创办于光绪年间的《杭州白话报》是中国近代诸多白话报刊中创刊较早、发行时间较长且文学水平较高的期刊。在文学视角下,晚清《杭州白话报》前三年刊登的杂文、小说和韵文等,语言亲近通俗、面向大众,对近代外国历史题材小说的兴起、白话文正式取代文言文的文学革命产生一定的影响,从而对社会的启蒙起到促进作用。

林纾“白话道情”考论

自林纾"五四"前夕声称庚子年曾为《杭州白话报》写作"白话道情",迄今无人查证,致使其本来面目长期以来不为人知。1901年《杭州白话报》刊发的署名"竹实饲凤生"的六种"道情",应是林纾之作。襄助《杭州白话报》,创作"白话道情",以白话开民智,以通俗文艺振民气,且曾产生了广泛的社会影响,是20世纪初年的壮年林纾确曾有过的一段白话文学创作经历。《杭州白话报》"白话道情"之考论,还原了林纾作为晚清开风气之先的启蒙白话报和白话文学先驱者的本来面目。