明代湖东精舍抄本《杼山集》版本考述

皎然是唐代著名诗僧,唐德宗敕写其文集十卷入藏秘阁,历经宋元明清数代传世,至今已出现多种版本形态。湖东精舍抄本《杼山集》即是国内现存的五种明抄本之一。通过对其版本形态进行详细考述,并从集名、序题、收诗数量、异文等方面与四部丛刊本《昼上人集》进行对比,以探明其版本特征,并认为该版本系影抄自柳佥补遗本,也或许就是湮没多年的柳佥补遗本。

于頔《皎然杼山集·序》和赞宁《杼山皎然传》初探

皎然(720—789),湖州长城(今长兴)人,是一位集儒释道为一身的文化大师。皎然诞生1300周年以来,皎然茶诗、皎然茶道、皎然诗禅人生研究在当代正深入人心。学习、探讨于頔《皎然杼山集·序》和皎然茶诗、赞宁《唐湖州杼山皎然传》所呈现的"释门伟器""道合性同",有助于进一步明确认知诗僧皎然成为茶道始祖的根本,从而深化茶道和茶文化研究。

毛晋校刻《唐三高僧诗集》考论

晚明毛晋大索十余年,终聚得释皎然《杼山集》、释齐己《白莲集》、释贯休《禅月集》,并将三家之诗合刻为《唐三高僧诗集》。毛晋校刻《唐三高僧诗集》在补遗、校勘方面虽屡有疏误,却是此后三家诗集最为流行的版本,不仅为诸多丛书所收录,亦是今人整理三家诗集的重要参校本。毛晋并称三家之诗为“唐三高僧诗”,是用最为简明而直接的形式揭示出了中国古代僧诗创作的一种典范,具有较高的批评史价值。

从自然到自由——皎然咏茶诗的生命意识

皎然是中国最早提出茶道的人。在他的现存作品《杼山集》中,涉及茶的诗歌共有18首,有描写茶事活动的,有与朋友一起饮茶的,主要表达诗人饮茶后的主观感受。皎然的咏茶诗营造了一个平静的世界。生活在这种境界中的人无忧无虑,陶然忘机,人生充满了乐趣,这是皎然对生命的终极意义的体认与追求。

皎然与剡茗——兼说传花饮茗

释皎然是中唐时期的一位高僧,俗姓谢,字清昼,或名昼,人称昼公、昼上人、皎然法师,牒文称皎然禅师。约生于唐玄宗开元八年（720）,卒于德宗贞元九年至十四年（793-798）间,年逾古稀。他又是一位著名的诗人和文学理论家,有《昼上人集》（又名《皎然集》、《杼山集》）十卷,《诗式》五卷,《诗议》一卷,入于朝廷秘阁,后载于《全唐文》、《全唐诗》中,堪称诗僧之魁。刘锡禹日：＂世之言诗僧,多出江左。灵一导其源,护国裘之;清江扬其波,法振沿之。独吴兴昼公,能备众体。昼公后,澈公承之。＂灵一剡人,清江、灵澈会稽人。皎然一生定居吴兴（今湖州市）,

天一阁藏明冯舒钞本昼上人集考述

一《昼上人集》十卷,是唐代大历、贞元间诗僧皎然的诗文集。皎然,俗姓谢,字清昼,又字昼,吴兴人,传为谢灵运之十世孙。1据万曼《唐集叙录》考证,晁公武《郡斋读书志》所著录之《杼山集》、陈振孙《直斋书录解题》所著录之《吴兴集》、钱曾《读书敏求记》所著录之《吴兴昼上人集》、《四部丛刊》所辑入之《皎然集》,均为《昼上人集》之别名。