鄱阳湖松门山岛砂质沉积颗粒表面特征及环境指示意义

沉积物沉积环境的判别对于沉积物物源的分析、古地理重建、古环境和古气候的恢复均具有重要的意义。通过研究发现鄱阳湖松门山岛沉积颗粒表面具有丰富的特征,主要是:贝壳状断口、V形撞击坑、撞击沟、碟形撞击坑与新月形撞击坑等。利用扫描电镜对鄱阳湖松门山岛的样品进行了研究,发现鄱阳湖松门山岛的水下砂体样品普遍可见贝壳状断口、V形撞击坑与撞击沟等,说明该类样品为水成环境;沙丘样品普遍可见标准的碟形撞击坑与新月形撞击坑等,说明为风成环境;处于水下砂体和沙丘过渡带之间的样品上述现象几乎均存在,说明这些沉积物经过风成和水成两种环境的共同改造。分析水成和风成环境下的石英颗粒的不同特征,对这些特征利用线测法进行统计分析,发现不同环境下石英颗粒的特征不仅可以定性判别,还可以半定量区分:在水成环境下的样品撞击沟所占的比值高,通常大于30%,而在风成环境中的样品碟形坑所占的比值高,通常大于40%。这一发现对该地区的沉积环境分析有指导作用,并且对于该地区沉积微相划分具有一定意义。

江户时代日本民间文人学者的侵华迷梦——以近松门左卫门、佐藤信渊、吉田松阴为例

日本人觊觎中国,由来已久。16世纪大将军丰臣秀吉发动侵朝战争,扬言其目的是"直捣大明国"。在民间文人中,最早通过文艺的形式表达侵华意念的是17世纪日本著名戏剧家近松门左卫门,他在《国姓爷合战》中让日本人占领了南京。而最早系统全面地提出侵华方案的,是19世纪初的布衣学者佐藤信渊,他在《宇内混同秘策》中设计出了一个周密的入侵和占领中国的"秘策",主张以神道教来"宇内混同"(统一世界),提出日本要先攻取满洲,然后"经略"整个中国,他甚至连日本各地方政府的作战分工和出兵顺序都设计好了。随后,被后人称为幕末维新志士的吉田松阴则又提出了"垦虾夷,收琉球,取朝鲜,拉满洲,压支那,临印度"的狂妄设想。

近松门左卫门的艺术世界──以悲剧创作和戏剧论为中心

日本近世元禄时代文艺界的三大巨匠之一——近松门左卫门,一生不记名利,创作了大量“净瑠璃”、“歌舞伎”剧本,流传至今的仍多达一百余部,在日本戏剧史上留下了辉煌的一页。近松身处变革的元禄时代,创作出深受町人大众欢迎的庶民悲剧,同时也形成了其独自的悲剧创作方法。不仅如此,近松还通过自己创作实践,提出了剧本创作理论,尤其在艺术论上主张"虚实难辨论",为日本近世戏剧和文学的发展做出了重大贡献。

武士道与文化侵略——探析近松门左卫门文学中的侵华意识

近松门借助文学反映武士道精神既是对文学传统的承接与延续,也反映了那个历史时期的日本民众的侵华迷梦和幻想,演示了武士道外化为侵略形态时的一种更为隐蔽的侵略形式——文化侵略。

关汉卿“士妓恋”作品与近松门左卫门“町妓恋”作品之比较

戏剧家关汉卿和近松门左卫门在中国和日本戏剧文学史上的地位与莎士比亚在英国戏剧文学史上的地位几乎等同。他们两人在戏剧创作技巧和内容取材上也存在不少相似之处,本文主要以两人创作的以"妓"为主人公的爱情戏剧进行初步探讨。通过对关剧的"士妓恋"和近松门剧的"町妓恋"题材的分析和比较,揭示在创作的社会历史背景、命运抗争主体以及结局处理方式等方面,所反映出的民族文化与社会历史的异同。

关汉卿和近松门左卫门

关汉卿被称为中国的莎士比亚,而近松门左卫门则被称为日本的莎士比亚,仔细比较这两位东方的戏剧大师,会发现他们不但有着与莎士比亚相似的生活经历,而且还都为两国戏剧艺术的发展做出了堪与莎士比亚之于西方文艺复兴相媲美的卓越的历史贡献。

日本近世文学里的义理与人情——以近松门左卫门作品分析为中心

义理与人情被认为是近世确立于日本并能用来解释日本人行为的道德规范,通常二者作为对立的矛盾体而存在。在日本的不少文学作品里也有围绕二者进行展开描述,其中尤其以近松门左卫门的人形净琉璃作品最为多见。他的作品大多以元禄·享保年间的庶民为对象,并以在当时引起轰动的真实事件为题材,深刻描绘了人内心深处的纠葛,以及在面对社会义理及内心感情时的艰难抉择。由于他对人本质的刻画拿捏得非常到位,所创造的角色性格鲜明又丰满,因而时至今日也能看到很多作品活跃在歌舞伎舞台上。然而在近松的认知中,义理并非单纯作为人情的对立面而存在,有时候二者如共生体般相互作用。本文以介绍义理人情的区别入手,阐述二者萌芽、发展、确立的经过,并在最后对近松作品分析的同时归纳其笔下义理与人情之间的关系。

近松门与净琉璃

近松门左卫门是日本江户时代净琉璃著名的戏曲家,1653年生于福井,本名杉森信盛,又名左卫门。通称平马,别号平安堂、巢林子和不移散人,近松门左卫门是剧作的笔名。木偶戏在日本有很多种类和名称,如人形剧、操剧、操人形以及后来的文乐等等。每一个名称都有自己的来源,在演出上也各有特点,不过基本上都是傀儡戏。在这些傀儡戏中,最重要最独特的一种就是木偶净琉璃。净琉璃原是一种说唱曲的名称,在室町末期,有一个名叫小野阿通的武家侍女。

浅谈近松门左卫门与“净琉璃”

日本江户时期的净琉璃作家近松门左卫门一生中写有九十余篇木偶剧。本文章主要从近松门主要作品情死剧的三个主要特征来分析净琉璃这门艺术。

省级中心镇松门 发展海洋经济 打造“三大中心”

近几年,温岭市松门镇党委、政府坚持以科学发展观为指导,立足于开发海洋经济,推进沿海产业带建设,努力打造温岭东部"三大中心"。即借助东海塘开发、东南工业集聚区开发,做好现代产业和技术、人才三个集聚,打造现代产业集聚中心;依托丰富的港口资源优势,形成了船舶修造、水产加工、机械制造、塑胶化工为主导的产业结构,打造海洋临港经济发展中心;挖掘商贸旅游文化,繁荣现代服务业,打造温岭东部消费居住休闲中心。

正在崛起的滨海新城 松门

松门镇地处温岭市东南区块中心,镇域面积89.6平方公里,常住人口11.58万,辖62个行政村、7个居委会,为浙江省首批中心镇之一,先后荣获全国文明先进单位、全国文明村镇建设先进镇、

谒散原老人松门别墅

陂陀一径到松门。有虎当关境不喧。山口有巨石老人题虎守松门四字贪看晚晴云变色。坐闻清籁客忘言。藏年富拥名山业。隐几时攀万古魂。泉石此间宜长养。卜居何用武陵源。

“松门山岛的滩坝”试题设计

一、试题设计松门山岛位于鄱阳湖的中心,全年盛行偏北风,专家在松门山岛北侧发现有明显的滩坝现象。滩坝是滨浅湖地带常见的砂体类型,是滩砂和坝砂的总称。其形成主要受波浪的控制,波浪在向岸传播过程中遇浅破碎形成破浪,在破浪处沉积物聚集形成沙坝。

农户正规融资获贷笔数及影响分析——基于泊松门栏模型的微观实证研究

本文基于山东省泰安市171个农户5年借贷行为的调查,采用补充双对数模型和截断泊松回归模型,对农户是否从正规金融机构获得贷款以及获贷成功笔数的影响因素进行了分析。结果表明,相对于老年农户家庭,中年农户家庭更容易获得正规金融机构的贷款;农户承包土地规模越大,到正规金融机构的交通越便利,5年内越容易获得金融机构的贷款;中老年农户家庭相对于老年农户家庭,其获得多笔贷款的概率显著降低。在此基础上,本文提出要实现金融业与农地流转对接以及加强农村交通设施建设的政策建议。

近松门文学中的武士道和侵华意识

武士道是认识、理解日本深层历史文化构造的一把钥匙。研究武士道与近松门文学之间的关联,不仅可以看清武士道精神如何深刻影响其文学创作,更为重要的是通过近松门文学认清武士道,探悉武士道对与日本人的对华意识的影响。并且探讨了军国主义能够在日本产生和肆虐的原因及其教训与启示。

日本剧作家近松门左卫门

Chikamatsu Monzaemon,1652-1724原名杉森信盛(Sugimori Nobumori),别号巢林子。他出身于没落的武士家庭,服侍过公卿,但仕途多蹇。为谋得更好的发展,他转向了剧本创作,一生创作了28部歌舞伎剧本,110余部净琉璃剧本,与松尾芭蕉、井原西鹤并称"元禄三文豪",还有"日本的莎士比亚"之美誉。他的剧作主要分为时代物(历史剧)和世话物(世态剧)两类,前者描写重要历史人物和武将,后者刻画市井小民。

平民的义理人情——近松门左卫门及其戏剧创作评析

被誉为"日本的莎士比亚"的近松门左卫门,出身没落的武士家庭,长期生活在商人阶层中间并从事甚或低于商人阶层社会地位的戏剧艺人工作。因关注平民的情感与思想,洞察平民阶层的义理人情,近松门左卫门的戏剧创作上也烙印上了"平民痕迹"。

试论近松门左卫门的女性形象塑造——以《大经师昔历》中阿姗的形象为中心

近松门左卫门,是日本江户时代古典戏剧作家,享有＂日本莎士比亚＂的盛誉。 他一生共创作了人形净琉璃剧目120余篇。既有对英雄传说、历史故事的加工、润色,也有对时下市井生活、新闻事件的借鉴和改编。在近松的再整合、再创造的过程中,很多作品的主题出现了重心位移或根本转换,人物形象的刻画也产生了相应的转变,而这其中又以女性形象的变化最为显著突出。