洱源白族的板凳戏

大理洱源县凤羽、炼铁等地的白族,每逢婚丧嫁娶等民俗活动时都要举行板凳戏演唱会,意在于营造一种气氛,从内心里祈祷一切平安,表达一种情思.

黄梅戏之第一

第一位黄梅戏女演员胡普伢,同治九年(一八七○年)生,安徽太湖县新仓乡人。一八八四年登台演出。 第一次黄梅戏进城演出是在一九二六年,由金永桂(艺名金老三)带的乡班,首先由安徽桐城乡间闯入安庆城,最初分散在祠堂唱“板凳戏”(即用一条板凳作舞台和道具演唱的小戏),后来转到安庆广西会馆演出。 第一次黄梅戏正式在舞台演出是一九二六年冬,在安庆市吴越街中心旅馆,由金永桂领衔演出。

贵州少数民族戏曲调查——布依戏

(一)沿革布依戏是一个尚在形成中的剧种。因我省布依族主要分布在盘江流域红水河一带,与广西仅一水之隔,故布依戏多先从壮戏学来,经本民族的改造发展而逐渐形成的。壮戏已有二百年以上的历史,分南北两路:田林、西林两县多属北路壮剧,具有浓厚的民族风格,唱腔优美,富于抒情。德保、晋西、

云南壮剧形成和发展的启示与忧思

云南壮剧,包括富宁土戏,广南沙戏,文山乐西土戏三个分支,是云南省四个民族戏曲剧种之一。云南壮剧的形成和发展,经历了几起几落,几反几覆。有一个时期,几乎到了濒临消亡的边沿。历史的荣辱兴衰,已有很多论家著文评说;现实的发展振兴,已引起了当今的政府领导和很多热心并致力于云南壮剧发展的有识之士的关心。我作为《云南壮剧志》主编,在长达八年的编纂过程中和编辑组的同志们一道,对云南壮剧形成的源流、沿革、流布、班社、腔调、剧目、

川剧玩友——振兴川剧不可忽视的力量

一川剧玩友是川剧业余爱好者在工余之际,聚于茶馆、酒肆、庭堂、院坝等地方,不化妆、不穿戏装、不须表演,一切按鼓师所发的“眼子”进行演奏、唱的一种特殊的形式。这种形式“唱而不出脚,鼓锣均备,坐以唱说者也。一名围鼓。”听众四周围坐,边听边品茶或饮酒,又称“打围鼓”。因只是坐在板凳上清唱,故俗名“板凳戏”。只要有一套“响器”,有人会打、会唱,除逢年过节,红白喜事外,农闲工余之夜,阴雨天都可以开展活动。这种花费少,自娱自乐的形式遍布四川的每一个城镇、乡村。建国后,除文革时期外,川剧玩友一直以顽强的生命力活跃在巴山蜀水。据史书和近代有关戏曲艺术的论著记载。

壮剧源流探说

云南壮剧源流沿革的探讨,早于六十年代初期就已开始了,但研究人员不多,文章也很少。党的十一届三中全会以后,参加研究的人员逐日增多,探讨的文章也不断发表,而且专门召开了壮剧历史的讨论会,初步形成“百家争鸣”的局面,把研究引向深入,取得了可喜的成果。这在壮剧历史上还是第一次。由于壮族没有自己的文字,又无史记。

传统吹吹腔剧的表演

为探索吹吹腔的历史源流,我们曾作过一些调查研究工作。但由于历史文献中很难找到有关吹吹腔的记载,因此对我们所调查了解到的资料证实工作带来不少困难。本着实事求是的态度,将所了解到的有关吹吹腔表演的情况作简要介绍:

魂系大地 情动九天——论壮剧的壮美和常剑钧生命的守护与提升

第一次看壮剧是广西壮剧团进京演出的《歌王》,时值世纪之交。从内容到形式,从剧作到表演,都给我留下曼妙而奇崛的印象。不独欣赏到如史料介绍的壮剧所独有的十分耀眼的民族性、地域性、民俗性、草根性,更使我看到它异常突显的超民族、超地域、超民俗、超时空的人文、人性、人韵、人情,大大开阔了我这经常看戏人的眼界。 不能说一点预判没有,因它的编剧即是彩调剧《哪嗬咿嗬嗨》的编剧常剑钧。

民国初年昆明的南派京剧

南派京剧亦称海派京剧。过去,一些师承、崇奉京兆派的艺人视南派京剧为“左道傍门”。建国后,由于“左”的思想的干扰及残存的门户之见,一部份人又把条纲戏、连台本戏、“洒狗血”(过火的表演)、“造妖魔”(舞台形式及表演的新招数),不顾内容、人物卖弄技巧、制造噱头等不正常的戏曲现象和舞台演出状况,视为南派京剧的特色和内涵。

山旮旯里的“鼓锣班”

山旮旯里的“鼓锣班”云南景洪县东风农场七分场退休干部陈顺钦创办“鼓锣班”．演奏民间乐曲，坐唱“板凳戏”，深受农场职工和村寨少数民族群众的欢迎。七分场是东风农场的边远分场，与１４个傣族，哈尼族、拉族少数民族自然村寨交错居住，文化生活单调．农场职工与少数...

草根戏曲“皮鞋班”轶事——记哈拉直沟业余秦剧团

其实对于秦腔最早的印象就是小时候,年迈的大伯经常拿着小收音机全神贯注、一脸痴迷听秦腔的样子,那时候怎么也搞不明白这里面究竟有怎样的一种魔力让他如此执迷?每次只要方圆十里有庙会,大伯都要兴高采烈用肩扛着年幼的我跑去听戏,听了秦腔,肉酒不香",也许就是老人家一生执着秦腔最深刻的体会了。大伯不会唱只是迷秦腔。

广西壮剧

一、广西壮剧的形成(一)北路壮剧——从板凳戏到搭台戏北路壮剧的诞生经过八音坐唱(板凳戏)、门口戏、地台戏、游院戏、搭台戏等孕育阶段。自清廷平定南阳王,剿平三藩之乱后,到康熙执政时,采取了"

云南壮剧

在云南省的东南,世代聚居着勤劳、勇敢、智慧、朴实的壮族。壮族被称为"水边的民族",多分布在溪、河、井旁的坝区、河谷地区和靠山临水的丘陵地带。正是这个水边的民族,创造。

布依剧

一、布依族艺术布依族,自称"濮越"、"水户"、"布仲"、"布饶"、"布曼"。史籍称为"群牁僚""仲家""仲夷"。先民是古代"百越"的一支,与"夜郎"

七旬老人展“绝活”,川剧锣鼓敲起来

40余载,老人坐唱川剧板凳戏3000余场,自编普法宣传快板上百种。他传了30多个弟子,又在小镇上组建了一支"民乐团",乡亲们红白喜事都离不开他。他的普法快板化解了多少家庭矛盾,老人至今都说不清。更为奇特的是,老人身怀绝技左右开弓,锣鼓齐鸣,一人独揽川剧8样"行头",无不叫人啧啧称道……

少数民族的音乐——壮族

壮族主要分布于中国的南部边陲,中国第二大民族,是岭南的原住民。（岭南,是指中国南方的五岭之南的地区,即现在的广东、广西及海南。）服饰壮族人民有自己独特的服饰,主要有蓝、黑、棕3种颜色。族中各种服饰均有不同的代表意义,比如男子、女子的服饰,男子、妇女、未婚女子的头饰等都各具特色。壮族的银饰曾经普遍盛行。