老河口市“板凳舞”的保护与传承

"板凳舞"主要流传于老河口市赞阳一带,是一种以板凳为载体,集武、舞为一体,在音乐或鼓、锣、钗等打击乐器伴奏下的群体娱乐、健身活动。在2007年被列为襄樊市第一批非物质文化遗产名录。研究"板凳舞"保护与传承方略,一方面唤醒老河市民对"板凳舞"文化的自觉,以期达到对《板凳舞》遗产保护与传承的目的。另一方面,为丰富老河口市民文化提供实践依据。

黔东南苗族板凳舞文化传承研究

以研究黔东南苗族板凳舞的文化传承为目的,通过文献资料法、田野考察法等研究方法,对黔东南苗族板凳舞的文化传承进行研究。主要结论:苗族板凳舞与黔东南苗族人民的日常生活密切相关,主要分为两种,一种用于祭祀,一种用于庆祝,且有地域差异;黔东南苗族板凳舞以民间民俗活动、岁末节时习俗为传承载体进行传承;当前黔东南苗族板凳舞面临传承人才短缺,传承环境受到冲击等文化传承危机。建议:抓住国家政策,积极进行非物质文化遗产申报;进行文字记载和影像记录,借助互联网传播;加强对外交流,引进当地体育课堂及少数民族传统体育运动会;与当地旅游相结合,大力开发苗族板凳舞的社会及经济价值。

黔东南苗族板凳舞的文化传承与发展研究

苗族板凳舞是黔东南苗族人民酒后助兴的一种即兴舞蹈。以研究黔东南苗族板凳舞的传承与发展为目的,通过文献资料法、实地考察法等研究方法,对黔东南苗族板凳舞的起源、分布、表现形式、发展现状、价值功能、文化特征等进行介绍,同时对苗族板凳舞的文化传承途径及载体,传承的内部外部环境进行分析,认为黔东南苗族板凳舞面临传承人才短缺,生存环境变迁冲击,经济扶持不够等文化传承的危机;同时,也有国家政策扶持、非物质文化遗产保护宣传等苗族文化外界交流融合契机。

苗族板凳舞发展现状与对策——以贵州兴仁县苗族为例

贵州兴仁县苗族有着丰富的民族传统体育文化底蕴和多样的民族传统体育运动形式,当今方兴未艾的少数民族民俗旅游为兴仁县的经济发展提供了广阔的前景,而作为新兴的少数民族传统体育板凳舞有着它独特的性质,是舞蹈与体育的结合。本文对地区少数民族传统体育板凳舞的发展现状及存在问题进行了分析,并提出了相应对策。

黔东南苗族板凳舞的本体分析

黔东南凯里苗族板凳舞是一种质朴、粗犷、豪迈的原始舞蹈。本文主要从舞蹈特征和文化内涵两个部分对板凳舞进行本体分析。板凳舞因酒兴而起,动作力度大,显示出粗犷、激扬的风格,表现了苗族人民直率和真诚的性格。

苗族板凳舞在兴仁县第一中学的教学问题思考及对策研究

采用文献资料、访谈法和实地考察法对苗族板凳舞在兴仁县第一中学开展的现状进行收集资料及研究分析,研究发现苗族板凳舞有巨大的开发价值,但其在学校体育的开展并不理想。开展具有局限性,普及范围有待提高,并提出可行性意见。以利于苗族板凳舞的传承。

苗族板凳舞探微

苗族板凳舞，苗语称“卡牛档”，是流传于黔西南州境内安龙、兴仁、贞丰等地“黑苗”村寨的一种生育礼俗舞蹈。黑苗，苗族中的一支。因妇女身着黑色服饰而得名，从其语言及迁徙历史上看，黑苗属中部方言苗族支系。由于祖先崇拜、民族性格等诸多原因，至今仍保持着明清时期的服饰样式和习俗。板凳舞，是每人用两手拿着两张小板凳相互敲击而跳跃的舞蹈，也是他们保留下来的一种文化事象代表。在流传地的苗族村寨，凡有人家生育小孩，在办“月米酒”这天，外婆家前来“送背带”祝贺，在离开主人家的时候，外婆家的妇女们就会唱起“咔依…．．”的祝福歌，围成圈跳起板凳舞祝福小孩快乐成长，长大成才。在舞蹈中，乘着酒兴，节奏越跳越快，人越来越多，气氛越跳越热烈。许久才自然散去…一本文拟从板凳舞历史沿革、舞蹈内容及特点、发展现状等方面对苗族板凳舞进行描述，旨在抛砖引玉，引起各位专家学者对板凳舞的关注和研究。

黔南都匀绕家板凳舞初探

在贵州省黔南都匀市洛邦镇境内,定居着一个自称“绕家”的待定民族,因为绕家人民族识别问题,导致绕家人过去的户籍出现很长段时间的混乱,但现在除了部分老人其他人统一为瑶族.板凳舞的来源与绕家祖先迁徙有关,据说绕家人为了躲避长期的战争以及朝廷残酷的镇压而不得不迁徙,板凳舞就是在绕家迁徙演变而来的.绕家板凳舞属于自娱性舞蹈,是表现绕家人现实生活的舞蹈,也是绕家过冬必不可少的表演.

苗族板凳舞元素在幼儿园舞蹈教学中的运用实践

众所周知,幼儿舞蹈教育是幼儿教育不可或缺的重要组成部分。并且,学习苗族舞蹈在使幼儿智力开发,身心健康的同时还对保护民族文化传承起到了很大的积极意义。

苗族板凳舞

板凳舞是苗族独特的舞蹈。每逢大喜日子，主客对饮，描至半酣，往往随手提起木板凳，“沓沓沓”地打响，边打边跳起舞来。尤其是送客出门时，主家和陪客的寨邻，总免不了提着木板凳，在院坝，路口，宽平的路上跳起欢乐的板凳舞。板凳舞内容健康，易懂易学，四季可跳。

中国民族舞蹈在小学文化教育中的应用与传承--以《布依板凳娃》教学设计为例

海淀区舞蹈学科《义务教育学业标准与教学指导》中提出,舞蹈课程是传承中华文化最直接、最本质、最生动的教育手段,学生能通过对一个民族舞蹈及民族相关文化的学习,传承民族舞蹈文化,增强学生的民族情感。本文以教学课例《布依板凳娃》的设计与实施为例,从学习目标、教学过程和教学特色三个方面分析舞蹈课程对学生传承民族文化的促进作用,探析民族舞蹈在文化教育中的时代意义。

民族传统文化苗族板凳舞的发展探析——以贵州省安顺市紫云县为例

在贵州省安顺市紫云县,"板凳舞"是一种以板凳为载体,鼓声作为伴奏的群体娱乐、健身的活动。近年来,这个项目在紫云慢慢的被人们所淡忘。本文运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法、逻辑分析法等研究"板凳舞"的发展概况,一方面是为了让人们进一步了解紫云苗族板凳舞,另一方面则是为了唤醒紫云县人民对"板凳舞"的文化自觉,让板凳舞在紫云得到更好的发展与传承。

黔东南黄平县苗族板凳舞的操化动作初探

苗族板凳舞是黔东南黄平县最具苗族酒文化特色的舞蹈之一。其特点是动作单一、随意性强、节奏感强烈，舞蹈动作 跳跃、点地、转身为主具有观赏性，以板凳为主要器材。随着社会快速的发展和苗族人民在满足物质生活的条件下，对身心健康 的追求也越加强烈。创编出具有黄平县苗族板凳舞特色的健身操，不失为对苗族板凳舞的传承和保护，本文采用文献资料和实地 考察等方法，对黄平县苗族板凳舞的历史起源和文化传承以及舞蹈语汇的研究，运用民族健身操的编操理论对黄平县苗族板凳舞 进行操化探索。着手探索具有黄平县苗族板凳舞特色的苗族板凳操。

化繁为简创作《板凳舞》

咚咚咚——鼓点响起了,板凳举起来,身体舞动起来,人们欢笑起来。在湘西,有一种有趣的舞蹈叫板凳舞——美丽的苗家姑娘穿上漂亮的衣裙,戴上美丽的头饰,在欢快的音乐声里,举起小板凳,跳起欢快的板凳舞。我喜欢看她们跳板凳舞。她们随着节奏舞动。

浅谈土家族传统体育游戏在幼儿园早操活动中的应用——以摆手舞、舞板凳龙、竹玲球为例

土家族传统游戏种类繁多,有很强的民族性、地域性、易行性、趣味性。将土家族传统体育游戏融入进幼儿园早操活动中,对于继承和发扬土家族体育精神,促进幼儿园早操活动的深入开展,发展幼儿运动协调性、灵活性,增强幼儿身体素质有着十分重要的意义。本文将以摆手舞、舞板凳龙、竹玲球为例,简要的讲述这三种土家族传统体育游戏在幼儿园早操活动中的应用。

板凳操进校园

我校开展“民族文化进校园”活动取得了可喜的成绩，尤其是板凳操已初见成效，现在课间操主要以板凳操和国家规定的第二套广播体操相结合。“来到苗家不想家……”动听的歌声伴随“啪啪啪”的板凳声在学校操场响起，学生表演板凳舞引人观望，得到各界人士的高度赞扬和好评。

苗族铜鼓舞与全民健身

一、苗族铜鼓舞的活动内容与形式 （一）苗族铜鼓舞的表演形式。铜鼓舞是苗族三大舞蹈之一，它的表演形式有两种：一是与芦笙或板凳舞配合使用；二是单独伴舞。在贵州黔东南苗族地区多采用芦笙配舞表演形式。该种表演形式一般在祭祀或苗族传统节日等时候进行，如鼓藏节、苗年、芦笙节。铜鼓舞鼓的放置与伴舞也颇为讲究。旧时的铜鼓舞，“以绳耳悬之，一击一合，使其声洪而远”。现今将铜鼓架悬于庭前或场中央最为常见，击鼓时一名击鼓者左手执木槌敲鼓腰，右手持皮头槌击鼓面伴奏，

关于贵州省旅游开发的战略思考

旅游业作为一种“无烟工业”和“无形贸易”,具有投资少、见效快、收益大、创汇高的特点,是第三产业中应予重点发展的行业。近年来,我省旅游业的发展虽然进入了一个新的历史时期,但由于起点低、投入少、专业人才不足、管理体制不顺等原因,其市场规模尚不到全国的百分之一,只占世界旅游市场的千分之一,

苗乡胜景小岩寨

小岩寨是好地方, 青山绿水配凤凰, 龙飞凤舞山常在, 五谷丰收六畜旺。小岩寨苗族同胞跳板凳舞时,经常用这首歌赞美山光水色,风景秀丽的家乡。小岩寨座落干福泉县东部一个群山环绕的密林之中。

难忘心中那个“她”

与她相识,屈指算来,恐怕有好几个年头了.在这几年里,她给过我喜悦,给过我希望;也给过我烦恼,给过我痛苦.她——就是我矢志不渝所追求的新闻事业.