论板眼的性质与特征——从板眼与节拍之关系谈起

有关"板眼"与"节拍"的关系,在国内学界一直存在不同的观点,作者认为板眼≠节拍,并就"板眼"与"节拍"之关系以及"板眼"的性质与特征问题进行了详细论述。

从“板眼”处理谈彭丽媛歌唱艺术

“板眼”是语言的节奏。中国传统声乐艺术一向对节奏有特殊的讲究。民族声乐艺术家彭丽媛在板眼处理方面有着深厚的艺术造诣，她善于从歌剧的剧情内容出发，紧紧把握人物内心节奏来控制音乐节奏的尺度，使人物的喜怒哀乐在节奏的自如变化中得到妥帖表现。

板眼节乐的历史成因

节拍是计量节奏运动的“尺”。板眼节拍法成熟于明代昆曲。东西方现代标准节拍大约在十六世纪到十七世纪见成熟，不是谁传给了谁，是人类共同的选择。一板一眼、一板三眼、快板、散板和摇板都有自己的成熟时日。西方音乐的音长用增时线和减时线表示；中国音乐音长用鼓板音响来表现。中国最早产生的不是原板（二拍子）是慢板（四拍子），原板原生说是不对的。赠拍不是赠板。

对中国传统音乐中“板眼”的思考

读完杜亚雄先生所编著的《中国乐理教程》后发现文中提出"板不等于强拍,眼不等于弱拍"的观点,与之前所学习的西方基本乐理中所提出的"板代表强拍,眼代表弱拍"的观点相矛盾,由此引发了笔者对此问题的思考,"板是否代表强拍,眼是否代表弱拍"呢?笔者就此问题进行了展开,并提出了一些观点。

“中国戏曲音乐话语体系”刍议——以“板眼”为例

本文以“中国戏曲音乐话语体系的建立”为讨论对象,以板眼术语为例,从实践和理论两个领域的运用和语义阐释变迁,提出了对于戏曲音乐话语体系的建立可以兼用中西术语、转译民间话语,并采用宏观统一、微观多元话语方式的建议。

论板眼节拍法和鼓板节乐法

本文论述了中国民间板眼节拍法的节拍形态和鼓板节乐法的节乐方法的基本理论

用盐酸清除浸洗池滤板眼孔的粘结物

一、前言我厂自1958年建厂生产黄纸板至今已有三十多年的生产历史。采用石灰法蒸煮,稻麦草为主要原料,蒸煮后粗浆为半料浆,粗浆由蒸球倒入球下浸洗池进行浸洗,浸洗池里铺有铸铁板为假底。

论审视中国早期乐节的几个维度

在以板拍为主、鼓拍为辅,且板拍得以用鼓拍量度的板眼体系确立之前,因缺少可量度主拍的辅拍,中国乐节不易量度。若以乐节只作为由若干乐音构成的音乐结构单位来审视中国早期乐节,依其有无规范性,可分为自然乐节、规制乐节;依生成缘起有别,可分作乐住节(即音高线的住止)、乐顿节(即节奏的停顿);依乐节层级不同,有乐篇之节、乐章(段)之节、乐句之节、乐顿节之分。先秦以降,规制乐节呈由大而小的发展趋势,自然乐节逐渐规制化。其中乐篇、乐章(段)、乐句诸节更多地指向音高线结构单位,乐顿节更多地具有节奏单位的意义。

中国传统音乐在时值方面的特征

在中国传统音乐中 ,时值用“拍”来衡量。明代以前 ,“拍”没有定值 ,明代之后虽然基本有了定值 ,但“拍”长度仍可随时改变 ,构成“弹性节拍”。“板眼”和西方音乐中的“节拍”有很大的差异 ,“板”不是强拍的标志 ,“眼”也不是弱拍的标志。中国传统音乐在时值方面的特征是宝贵的遗产 ,与西方现代音乐中有关时值的概念相通 ,是中国音乐走向未来的出发点之一。

“腔句”初论

在中国传统音乐结构层次中,腔句是能表达部分乐意,有相对独立性,并具有某些规范格式的结构单位。一般说来,腔句往往与一句唱词相对应,包含一个或一个以上的腔节,按照一定的宫调、旋法(腔音列、腔韵)、板眼、节奏关系组合而成。腔句的规式主要表现在句式、句幅、板式、板位和腔音列、腔韵在腔句中的具体运用情况等。本文着重论述腔句与板眼;腔句与拍位、拍数;腔句与起落板;腔句的类型等,对腔句某些规律特点进行归纳总结。

二胡曲《薰风曲》的传承与衍变 周少梅、蒋凤之、陈振铎《薰风曲》演奏谱比较研究

文章通过对周少梅、蒋凤之、陈振铎《薰风曲》二胡演奏谱的比较研究,分析了三种版本的板[结构变化和加花]奏手法特点,探讨了二胡曲《薰风曲》的传承、衍变与发展。

关于中国民族声乐中“死曲活唱”的探究

本文从中国传统音乐的基本美学观点出发,在“律制”、“板眼”、“润腔”几方面对中国民族声乐“死曲活唱”中“死”与“活”的辩证问题做了几点粗略的阐述,提出了对当前中国民族声乐学习和演唱的一点见解。

传统唱论中的润腔

从中国传统唱论关于发声与吐字的艺术要求中可以看出,在不改变音符和基本节奏的前提下进行多样化的发挥。中国传统声乐有着无比生动的语音化乐汇,中国传统唱论要求在语音艺术的演唱者的艺术再创造就是根据作品所表达的情境,各个环节都能充分发挥其艺术潜力。

论衬字

在唐宋词、元明"四大声腔"戏曲同为"牌体"音乐体制的日渐形成的共识下,明清时有些人认为"衬字"是南北曲的特征之一,而另一些人则认为词亦有衬字现象。事实上,元明之时,衬字理论范畴的内涵比较明确,衬字是南北曲的一个专有理论范畴。而到了元明之后,由于词乐亡佚,词谱制作者根据词曲同源特点,亦称词有衬字。衬字不应单纯是一种语言现象,而更应是一种音乐现象。它是曲体音乐"工尺化"、节奏"板眼化"、曲子声腔化的直接表现,而未完成板眼节奏的词体与后来兴起的板腔体京剧等乐体皆无衬字。

论王骥德的戏曲音乐观

王骥德在《曲律》中提出戏曲．声腔不断“变更”的论点，是符合戏曲及其音乐发展规律的。王氏对我国戏曲音乐的丰富性与复杂性作出了正确的判断。其“乐之筐格在曲，而色泽在唱”的著名论断，确切地反映了方言与剧种声腔曲调的密切关系及影响力；总结了作曲与演唱的一、二度创作的特殊关系，这是现代“润腔”一词及“润腔学”提出的理论基础。王氏在我国戏曲音乐史上，对板眼节拍形式下了较为确切的定义。他的“大间架”“大头脑”的整体剧戏结构，以及对元代周德清提出的“务头”作出了合理的解释，可为当今戏曲全剧音乐与成套唱腔音乐布局设计所借鉴。《曲律》中“曲调”、“作曲”的名词，可能是我国音乐史上的最早组词者。王氏记载有关当时弃其“捍拨”的现象，也成为我国琵琶史上演奏姿势及手法变迁的重要依据。

谈文献记载中的“拍”

在对文献记载中的"拍"进行梳理的基础上,本文认为:(1)"拍"的主要含义有二,一是段落含义,一是节拍含义,其中又以节拍含义为主导;(2)唐代段安节《乐府杂录》中的"节拍"、南宋张炎《词源》中的"拍眼"以及《遏云要诀》中的"拍"等,皆是"拍"具有节拍含义的典型写照;(3)《词源》中的"拍眼"以及《遏云要诀》中的"拍"实已具有"板眼"之意,据此,明代的"板眼"理论可上溯至南宋时期;(4)南宋张炎《词源》等文献记载的"均拍"、"官拍"、"花拍"、"艳拍"的含义仍待细解。

非物质文化遗产昆曲的记谱方式研究

作为重要的中国传统戏曲曲种，昆曲于2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”，其行腔优美、婉转缠绵、悠远柔漫，演唱技巧注重对声音音量、音色的控制，吐字也十分讲究。昆曲的记谱为工尺谱，能够适应昆曲在演唱过程中依字行腔的规则，本文将针对昆曲的记谱方式和记谱体系进行研究，以便从乐谱本身探寻昆曲传承的文本规律。

如何掌握钢琴伴奏中的戏曲音乐元素

纵观当下的文化发展趋势,以及从目前的器乐或声乐作品创作来看,戏曲音乐因素的使用也逐渐呈现出成数量化和多样化,这对含有戏曲音乐元素作品中的钢琴伴奏部分提出了新的问题。是否能用原有的钢琴伴奏形式和方法来对其进行演奏,如若不能当如何解决这一问题。本文将从整体、局部和深入三个层面对其进行阐述。

宋遏云社《鼓板棒数》图谱分析

本文说明遏云社在宋代的艺术地位和宋代人的哲学观念后 ,用大量的篇幅分析“鼓板棒数”和当代节拍的联系和区别。鼓板棒数是鼓板节乐法的滥觞 ;鼓板棒数还不是板眼节拍法。虽鼓板相间却不是均等节拍。鼓板棒数是以鼓为主的节乐方法 ,板不是主宰节拍的乐件 ,击鼓还不称之谓“眼”。

音乐节拍研究的历史迷惘

本文通过古人和个人节拍观念的差异、均拍不是宋代常规节拍和建立中国音乐节拍发展史等三个问题，说明当前音乐节拍研究走进历史迷惘之路。