论《极玄集》“诗家射雕之手”的选本定位及其诗史意义

姚合《极玄集》选王维等21人诗百首,《序》称所选者皆“诗家射雕之手”。从时间范围看,所选者包括盛、中唐诗人,而以中唐前期诗人为主。就题材内容而言,选本涵盖送别伤离、寄远赠答、羁旅登临、题赞咏物、记事怀人、感怀即兴,很少涉及民生疾苦等。依体裁分析,该集选82首五言律诗、8首五言古诗、7首五言绝句、3首七言绝句。据诗风观之,以凄清绮净为主,但也有雄奇壮美者。研究《极玄集》“诗家射雕之手”的遴选范围及其特点,不仅对研究选本辨体、认知王维等诗人的近体诗、探究唐代近体诗发展有重要意义,而且对考察《极玄集》与晚唐诗的关系亦有不可忽视的价值。《极玄集》以“诗家射雕之手”定位而编纂“精微”选本,其在唐人近体诗经典化过程中的作用也是值得关注的。

论姚合《极玄集》

姚贾诗人群体是中晚唐间重要的诗人群体和文学流派 ,然而在很长的时间里 ,这个群体往往被韩孟诗人群体所掩盖 ,它的独立性和意义一直为人所忽视。姚合《极玄集》为今存唐人选唐诗中重要的选本之一。它的意义不仅仅在于它显示出选者对前代文学的认识 ,更在于它揭示出姚贾诗人群体的独特风貌 ,即苦吟的文学观念、五律的体验方式。

论《极玄集》选诗标准的特色及影响

《极玄集》是唐代诗人姚合选唐人诗歌的集子 ,是唐人选唐诗的重要诗集。诗人选诗 ,自有其学识与标准。姚合选诗重大历时代 ,风格重清幽淡雅悲凉 ,体裁以五律为主 ,题材以送别交往为主。《极玄集》的这些选诗标准深受当时文坛风气的影响 ,又反映了盛唐之后士子文人的创作心态、人生价值等 ,并对后世诗选及诗人创作等产生深远影响。

晚唐大历诗风的回归与《极玄集》

大和时期 ,文宗尊儒教 ,修经义 ,务实抑华 ,力矫浮薄士风。在诗歌创作上 ,喜大历 ,重清峻 ,排浮艳。而甘露之变后 ,士心的苦闷哀伤与安史之乱后大历士人消沉的心态也正相一致 ,大历诗人再次遇见知音。《极玄集》的出现 。

从尚艳到崇雅——论《御览诗》、《极玄集》在中晚唐诗风衍变历程中的座标意义

《御览诗》和《极玄集》分别编成于宪宗元和后期和文宗开成初年。前者喜尚轻艳,追摹齐梁;后者推崇清雅,回归大历。不同的风格特征、相异的审美追求,清晰地透现出中晚唐之际士人心态的变化及诗风衍变的动态历程,在唐诗发展史上极具座标意义。

试论《众妙集》、《二妙集》的编选倾向——兼谈与姚合《极玄集》之关系

《众妙集》、《二妙集》乃赵师秀继踵《极玄集》而编的唐诗选本。《极玄集》以大历诗人为主;《二妙集》专选贾岛、姚合;《众妙集》主要是大历诗人和姚、贾诗派。三集所选诗作在体裁上,皆以五律为主;在题材上,皆冷淡政治时事,关注日常琐事;在情调和主题上,皆悲凉、凄苦,企慕隐逸、闲适;在表现手法上,皆少用典、多摹景;在风格上,皆以清幽闲雅为主。不同之处在于:五律之外,《极玄集》偏重五绝,《众妙集》与《二妙集》偏重七律;《极玄集》不排除情感激烈、表达直接的作品,《众妙集》与《二妙集》则以"词体和平,表达含蓄"为选录准则。这既显示了姚合《极玄集》与赵师秀《众妙集》、《二妙集》前后相承的关系,也体现了时代、个性等差异造成的编选者诗学观念的不同。

改革开放四十年《极玄集》研究综述

《极玄集》是"唐人选唐诗"选本之一。1978年以来,其研究经历了三个分期:1978-1988年是沉默期,鲜有文章论述《极玄集》;1989-1999年间是发现期,《极玄集》多作为探究诗人时所提及的作品;新世纪之后,陆续出现《极玄集》的专述论文,在版本、题材、风格、选诗标准等方面取得一定成果。但与其他唐诗选本研究相比,《极玄集》未形成完备的研究体系,关于《极玄集》的佛道美学、生活美学、比较研究等方面略显不足,其价值并未充分挖掘。

论佛教视域下的《极玄集》

《极玄集》是中晚唐之交一部极具佛教美学的选本。其浓厚的佛教美学意蕴与姚合生平、主张以及社会思潮有着密不可分的联系:一方面,姚合生平好与僧人交往,并游历众多佛寺,其诗集中多处体现佛家思想;另一方面,"安史之乱"后,唐王朝内有宦官、奸臣弄权,外有强蕃割据征战,士子入世志向实现艰难,转而从佛教中寻求精神寄托。就《极玄集》来说,佛教中的"吟苦、念空、禅静"等主张在其文中都有体现。

试论唐人选唐诗《极玄集》

《极玄集》为迄今所能见到的唐人选唐诗十种之一。为唐代诗人姚合所选编，分上下两卷。共选录王维至戴叔伦二十一人之诗，本为一百首，今所见只余九十九首。姚合在自序中说：“此皆诗家射雕手也。”元人蒋易也在序言中说：“姚合以唐人选唐诗，

生活美学视域下的《极玄集》

《极玄集》是唐诗选本之一,具有浓厚的生活美学意蕴,具体表现在题材生活化、意象身边化与闲适生活观三方面。《极玄集》中所表达出的生活美学意蕴,与当时社会风貌、政治时事以及姚合本人文化底蕴、性格特征有着密不可分的关系。

《极玄集》、《诗例》与《极玄律诗例》考辨

《新唐书·艺文志》、《通志》、《崇文总目》、《宋史·艺文志》等著录有姚合《极玄集》、《诗例》各一卷。同时，《通志》、《崇文总目》又并录《极玄律诗例》一卷，这两种典籍均未题所著录诗集的集撰人。《极玄集》、《诗例》与《极玄律诗例》属三种总集，抑或是《崇文总目》、《通志》等典籍中有误收重出现象？《极玄集》和《极玄律诗例》有无关系？诸集著录的内容特点是什么？等等。本文欲查证文献史料，对这诸多疑点予以澄清，诚请学界同人赐教。

《极玄集》版本、源流及相关问题考论

《极玄集》宋刻本已不存,明代有影宋本。宋本不分卷。元代蒋易重刊《极玄集》,分为二卷,加诗人小传,并将戴叔伦诗刊错。明清刻本较多,皆出于元本,比较有特点的有《六家诗选》本、秦酉岩手抄本、邵重生《极玄集参》、汲古阁刻本和王士禛《十种唐诗选》本。《极玄集》版本成两个系统:宋本系统和元本系统。在元本系统中,明汲古阁刻本又形成支系。此外,今人多认为元本是明刻窜入,若从姜夔批点的可能性来看,亦可认定其为元本。王士禛《极玄集选》删诗三十馀首,体现了其含蓄清远、诗禅一体的诗学思想。

《老子》“玄”与晚唐五代“极玄”诗歌美学

“玄”是《老子》中的重要概念,唐人多将其释为幽深玄远之“境”。唐代姚合首次明确以“玄”为审美核心编选唐诗选本《极玄集》,颇尚时趣并引领了晚唐五代以“玄”为选诗标准和选本命名方式的唐诗编选潮流。从文学批评的角度看,姚合推崇的“极玄”诗美理想具体表现为:情致绵邈,韵味隽永,辞采清丽,格式工致,多以五言律诗为体裁,精于摹琐屑纤弱的物事,绘幽暗深细的景致,造荒冷寂清的境界。与此相关,自长庆元年(821)起,姚合便投身于践行他所提出的“极玄”诗美理想,从“武功体”的诗歌创作、《极玄集》的诗歌编选以及《极玄律诗例》的诗歌评论可见一斑。

大历才子司空曙略论

大历才子司空曙略论蒋寅大历十才子，虽然历来都将他们视为有共同风格和艺术特征的群体。但实际上十才了的创作道路是并不相同的，艺术特征也有细微的差别，这葛晓青先生《诗变于盛衰之际──论＂大历十才子＂的诗风及其形成》（《唐代文学》第五辑）一文业已指出。除诗已...

将唐代文学研究推向深入的创新力作——评卢燕新《唐人编选诗文总集研究》

唐代文学研究一直是中国古代文学研究的热门领域,学术名家众多,优秀的学术成果也多。也正因为这样,唐代文学研究的＂难度＂也显得越来越大,想找到一个理想的选题、开拓一片新的疆土,确实很不容易。所以,当卢燕新先生《唐人编选诗文总集研究》一书出现在笔者面前时,有让人眼前一亮的感觉——这个题目选的太好了。从唐人编选的诗文总集入手,分析其篇目、体例、诗评、文化背景、文献传播等,

刘长卿行年考述

刘长卿为中唐前期著名诗人,“以诗驰声上元、宝应间”,号称“五言长城”,历来评价甚高。唐以来诸种选本甄录其诗颇多,然于其生平不甚了了,且多讹误。致此之由,一为载籍无多,难以考索;二为史料有误,向未检核,陈陈相因,疑误滋甚。如唐姚合《极玄集》称长卿为开元二十一年进士,宋以后诸书皆本之。