方志彤的庞德“析字法”研究及其意义

哈佛大学华人学者方志彤在其博士论文《庞德〈诗章〉研究》的《四书》部分对庞德“析字法”问题进行了细致研究。方志彤的“析字法”研究之方法与成果具有重要的借鉴价值,其思想及汉学史意义尚未受到学界重视。方志彤以“析字法”概念指代庞德的“表意文字法”,提取了《比萨诗章》中的“析字法”现象,明确引典出处并纠正误用之处,为解读《比萨诗章》提供了丰富的域外材料;“析字法”与庞德的“诚”概念具有内在一致性,是其思想系统的有机组成部分,可以回应庞德“诗意胡解汉籍”的问题;同时亦为海外汉学研究提供新的启示与意义生长点。

如何运用字理析词法引导学生析词品句

语文课程的综合性、实践性的课程性质,决定了阅读教学析词品句的终极目标是落实在学生对语言文字的运用上。我们运用由黄亢美提出的字理析词法,引导学生“咀嚼”课文词语、品味课文句子,旨在引导学生理解语言文字中所蕴含的思想情感,掌握并运用课文作者的表达技巧和方法。

字理析词法的应用与实践

字理析词法是语文阅读教学的重要方法之一。一方面,通过深入分析文本关键字词,学生能够理解和掌握文本的主题与脉络。另一方面,语文阅读教学旨在引导学生理解文本的主题、情感和态度,并运用所学知识进行分析和判断。教师在教学中应重点培养学生的阅读理解能力和逻辑思维能力。通过字理析词法,学生能够理解字词的意义和内涵,把握文章的中心思想,更好地理解文章的整体结构和逻辑关系,促进学生阅读素养的全面发展。

从《三国演义》两个英译本看“化形析字”的翻译策略

"化形析字"是基于汉字的特殊结构特点,通过离合、增损和假借汉字字形来含蓄机智地表情达意的一种修辞手段。首先概述化形析字,将汉语的化形析字与英语的anagram作比较,并阐述化形析字的语用功能;然后就《三国演义》Moss Roberts和C.H.Brewitt-Taylor两英译本中有关化形析字的翻译策略进行探讨;最后针对化形析字的翻译策略,提出自己的见解。

析字谜法及其类型

汉字不仅是汉民族最重要的交际工具,而且也是汉民族游戏娱乐、益智的工具。析字谜法是猜射字谜的重要方法之一。析字谜法最大限度地发挥了汉字形体结构的特征。本文重点探讨析字谜法的六种类型。

论宋代格物致知与成无己的“析字解经”

宋代哲学思想的一个重要内容是对于"格物致知"的解读与诠释。这种诠释与当时经学研究中的疑古疑经、重义理等学术风气相得益彰。可以说,对于"格物致知"的重新解读,成为宋代学术思想的重要内容。而中医也深受这种学风影响,表现出疑经解经、重医理探讨等方面的特色,其中比朱熹早将近70年的成无己受到程颐理论的影响,其析字解经的阐释方法与朱熹从字义着手阐释的方法如出一辙。

《说文解字》的析字方法和结构类型非“六书”说

许慎在《说文解字·叙》里介绍了古代小学教授儿童的"六书",这个"六书"应该是适合儿童学习的有关汉字的六个知识点,具有浅易性、实用性和选择性,可是它长期以来被当作具有学术性的一个完整理论系统,或指造字方法系统,或指析字方法系统,或指结构类型系统,并且认为《说文解字》就是按照"六书"理论把汉字分析为六种类型或四种类型的。其实,"六书"不等于汉字的分析方法和类型,《说文解字》也不是实践"六书理论"的。根据许慎的分析实例考察,《说文解字》的析字方法是"构件分析法",即首先将字形拆分成若干构件(包括独体构件),然后说明每个构件的功能,或者提出同形构件进行类比。从许慎所分析的九千多个汉字归纳,《说文解字》的汉字结构类型至少有18种。

从模糊美学的视域审视诗歌“析字”辞格的翻译——兼评《红楼梦·金陵判词》修辞翻译的得失

模糊性是语言的本质属性之一,诗歌的美在很大程度上正是由语言的模糊性衍生的。而析字辞格作为汉语特有的修辞手法,以其含蓄委婉的辞趣备受诗人青睐。在诗歌翻译中有意识地传达析字辞格模糊美,对指导翻译实践和提高译作质量都有现实的重要意义。

自主—依存框架下析字的生成机制研究

析字作为一种言语活动,同人们的认知方式和策略有明显的互动关系。从认知语言学视角出发,以"自主-依存分析框架"为理论指导,尝试性地探讨析字的生成机制,以期为析字研究带来突破。作为依存成分的析字话语是在意向性制约下和相邻/相似关系的作用下,利用人们感知话语有通感、通知的心理特征,从作为自主成分的原语推衍而出。

翻译塑造文化身份的“剩余”途径——以庞德翻译中国古诗的析字拆词和意象并置法为例

文章旨在以让-雅克·勒塞克勒和劳伦斯·韦努蒂的"剩余"理论为指导,研究庞德翻译中国古诗所采用的析字拆词和意象并置的翻译方法,进而获得中国古典文学输出的某种文化启示。庞德在翻译中国古诗中采用了析字拆词和意象并置的翻译模式,一方面造成庞德翻译中过度自由的增减和主观阐释,另一方面却呈现出对中国古诗的文本性、文化性和历史性的尊重。这种翻译模式符合韦努蒂对异化翻译的定义,却违背了文学多元系统的干预法则。勒塞克勒和韦努蒂所提出的"剩余"理论融合了解构主义、社会学和阐释学的特点,为这种翻译模式提供了四个不同层次的诠释,进而在中英不对等的语言权力关系中,为中诗英译的文化议程和身份塑造提供了新的视角和方法论。

论析字解词的“三重境界”

字词教学是小学语文教学的基本内容，也是汉语教学的基础。目前，小学语文课堂上普遍采用的教学方法主要以拼音、析义为中心，强调机械记忆。

试论Anagram与析字的审美价值、语义内涵与文化民俗意义

对英语Anagram与汉语析字格的研究,为我们提供了一个研究人自身的智慧与自身意识的机会,从而从审美价值、语义内涵与文化民俗三个方面来探讨这两个辞格的意义。文字具有独特的审美价值:形美以感目。Anagram与析字则在于注意复合的字形效果的审美价值。运用奥格登—瑞查兹语义三角理论来阐释这两个辞格的语义内涵,我们发现,我们涉及的是主体思想、词语符号和客体事物的双向互动的话题,指出Anagram与析字在各自民族中均为重要的文化民俗现象。

析字——修辞格源流之一

本文从发生学的角度考证了析字辞格是修辞格较早的源流之一。文章分析了析字辞格的起缘,并且描绘出其演化的历史轨迹,而且从诸家流派对析字辞格所下定义的对比中折射出先哲时贤对其认识的异同,从实际运用的角度的考察上阐明了析字辞格的真正作用及其意义。

谐音词语及其与谐音双关、谐音析字的关系

谐音词语是一种特殊的词语现象,人们利用谐音手段把本无联系的两个词联系起来,在特定环境中使本词与本词的谐音词的意义建立了稳固的并行关系,造成一个语形中并存两种意义的结果。谐音词语主要有祈福谐音词语、避讳谐音词语、谐趣谐音词语。谐音词语和谐音双关、谐音析字既有区别又有联系。

析字——修辞格源流之一(接总第20期)

五、运用析字辞格的原则 依照陈望道的分类,析字格小类繁多,其中有些类别是从古代修辞资料中概括整理出来的,现在已经基本无人使用,成了死类,如第2类谐音析字的丙种“双反”。还有在历史上曾经是修辞法,但今天已鲜为人知,如第2类乙种的“切脚”,“窟窿”、“不可”都是现代口语常用词语,再不细想它们是“孔”、“叵”的“切脚语”了。这种情况属于修辞现象向词汇现象的转化,可不必再当作修辞方式运用。

析字修辞的民俗文化阐释

汉字是中国文化的肌理骨干 ,是整个汉文化构成的因子。析字是汉语独有的一种修辞格 ,典型地体现出汉民俗文化的特点。析字修辞源远流长 ,在文字游戏、政治生活、命运预测 ,以及在文艺创作等社会语用领域都有广泛的应用 ,具有多种语用功能 ,达到了精湛圆熟的境界。

政治修辞与析字文本建构

析字,是一种利用汉字为形意文字的特点,通过汉字部件或笔画的离合、增损等手段而实现达意传情的修辞手法。它既可以借此炫才示雅,又可以借此婉转含蓄地达意传情。从汉语修辞实践史来看,析字既是中国古代文人日常修辞的最爱,也是中国古今政治人政治修辞的最爱。因为它既可以使政治批评或嘲讽显得隐晦婉曲,彰显表达者作为政治人温文尔雅的形象,又可达到规避政治风险的目的。

浅谈析字法在文言文教学中的运用

当前文言文教学中存在“重言轻文”和“重文轻言”两种思路,这种“言”“文”脱节的非常态教学贻害无穷.文言文教学应当以“文言”为抓手,通过析字法的具体运用,即追溯字源、解说字义以及分析字用,在破解文言字词难题的前提下,指导学生披文入情,析文入理,以期达到改变文言文教学效率低下的现状之目的.

说析字

本文以泰山刻石"风月无边"为例,论述了汉语析字修辞格的构成理据、演变源流、修辞效果,以及这种修辞格在汉语修辞史上的影响、地位和现在近乎式微的原因。

谐音析字补议

谐音析字修辞手法除切脚、双反外 ,还有三个字都参与拼音的真正的三字反。谐音析字在先秦时代就已出现 ,它产生于中华文化本土。