试论林丹汗西征的后果及其败亡

自明天启七年（１６２７）四月到崇祯元年（１６２８）九月，历时将近一年半的时间里，林丹汗率领察哈尔部西迁。关于察哈尔西迁的原因，目前学术界众说纷纭，莫衷一是。日本较早研究过这方面的和田清认为“西迁是因为害怕东部新兴的女真努尔哈赤父子的威力”①。艹秋原淳...

林丹汗东征科尔沁部与后金的政治关系

林丹汗为统一蒙古各部,防止后金渗透,于1625年东征科尔沁部。科尔沁部与后金建立联盟,共同抵御林丹汗的军事进攻。格勒珠尔根之战,林丹汗未能取胜,科尔沁部与后金的关系得到进一步发展,最终建立了臣属关系。

林丹汗西迁右翼蒙古与后金政治关系

林丹汗东征科尔沁部失利后,面临后金威胁,进行了一次战略转移——西迁。林丹汗西迁,与右翼蒙古的喀喇沁和土默特等部族发生激烈冲突,结果打败其诸部,可是右翼蒙古没有降附于大汗,尤其喀喇沁部与后金建立了联盟联姻关系。于是,后金的影响力从左翼蒙古扩大到右翼蒙古,并组织了强大的满蒙联军,攻打林丹汗及其察哈尔部。这对林丹汗的统一大业非常不利,使之处于更加被动局面,从而满蒙初期政治关系发生了非常大的变化。

林丹汗与广宁之战

本文着重分析了蒙古末代大汗林丹汗在明朝、后金之间广宁之战中所推行的先内后外的错误方针，指出林丹汗对此役的敷衍态度及拙劣表现。

蒙古林丹汗与满蒙初期政治关系

蒙古林丹汗是成吉斯汗黄金家族政权的末代大汗。他是满蒙初期政治关系中具有鲜明特征的政治人,是代表民族政治利益的领袖人物。林丹汗为了重新统一蒙古各部奋斗一生,可是错综复杂的民族政治关系导致他的败亡命运。这对蒙古族政治历史,乃至对整个地区政治局势产生非常重大而深远的影响。

论蒙古末代可汗——林丹汗

(一)林丹·呼图克图可汗(、,√锄;9<L√)生于蒙藏历第十饶琼阳水龙年(明神宗万历二十年,公元1592年),年十三岁(第十饶琼阳木龙年、公元1604年)即蒙古可汗位,因自幼笃信喇嘛教,并曾承受灌顶教戒,故被尊称为林丹·呼图克图可汗(汉译作陵丹·库图克图汗、虎墩兔·憨等)。他采用的名号全称是“有洪福之成吉思、大明、薛禅、所向无敌之胜利者、岱总、上天之天、宇宙之上帝,持金轮之诺们可汗”,为蒙古汗国第三十五位可汗。在位三十一年,于蒙藏历第十一饶琼阳木狗年(明崇祯七年,公元1634年),四十三岁时在困境中病逝于青海西拉塔拉地方,从此蒙古汗国最终结束。

17世纪20～30年代喀尔喀蒙古与沙俄的关系——以林丹汗西迁为中心

16世纪以来,沙俄推行东侵政策,开始向西伯利亚进军。喀尔喀蒙古与俄沙的往来是随着沙俄东扩而开始的,双方的关系在17世纪前20年非常活跃。喀尔喀蒙古与沙俄的关系与喀尔喀右翼扎萨克图汗部所属的和托辉特部联系在一起,“阿勒坦汗”最早与俄国建立起密切关系,至其子、孙仍长期延续。通过几次使者往来,俄国未能达到臣服喀尔喀蒙古、掠夺大量土地和财富的目的,于是17世纪20年代初单方面终止了往来,双方关系陷入停滞状态。17世纪20年代末30年代初,以蒙古大汗林丹汗西迁为契机,喀尔喀方面主动遣使,向沙俄寻求援助,双方关系由此恢复并进入一个高峰期。

林丹汗的改宗及与却图汗、藏巴汗结盟一事考述

由于藏地敌对各派对蒙古各部王公势力的争夺,藏地宗派间的"红黄之争"也在一定程度上蔓延至蒙古地区。但林丹汗的宗派倾向是直接服务于其政治军事目的的,而不是相反。如果历史上林丹汗确曾改宗红教,这也是与当时其兵败后西进青海及意图与尊奉红教的却图汗和藏巴汗结盟的情势有关。他之所以这样做完全是出于占据青海、图谋西藏的政治动机。林丹汗尊红教毁黄教的形象是后世蒙藏格鲁派史家"红黄之争"的特定历史阐释模式塑造出来的结果。

林丹汗联明抗金的经济原因

明万历三十二年(1604)。正值明朝衰落不已。东北地区女真崛起，蒙古诸部割据混战之际，时年十三岁，被中原蔑称为“穷饿之虏”的“新憨”林丹，承继父亲布延的蒙古察哈尔部汗位。

十七世纪初东蒙古的政治局势与林丹汗

明代的东蒙古是相对西蒙古瓦喇而言的,称鞑靼.主要指游牧在漠南地区的各蒙古部落,地域以今内蒙古版图为主.地跨黑龙江、吉林、辽宁、甘肃各省.其政治中心为蒙古大汗的驻帐地,先随打来孙库登汗迁至辽东,17世纪初稳定在西喇沐沦河流域,后移至土默川的库库和屯(今呼和浩特).16世纪末.蒙古各部政治上的主要对手是采取守势的明王朝.与明的关系是时战时和.至17世纪初,随着长期蛰居在白山黑水间女真族的建国(1616年建立后金),这里已成为蒙古(以林丹汗为首〕,后金(以努尔合赤、皇太极为首)和明王朝三方逐鹿争雄的战场.

论林丹汗的“先处里后处外”政策

本文主要论述了林丹汗采取的"先处里后处外"政策形成的历史背景、主要内容及其历史影响。

论林丹汗的败亡

林丹汗的败亡对17世纪中期东亚的政治走向产生了深远的影响,从制度因素、政策因素、宗教因素以及个人因素等方面论证了林丹汗败亡的各种原因。林丹汗的败亡,从一个侧面反映出整个蒙古族为清朝所绥服的原因。

林丹汗败亡之宗教原因探析

林丹汗（1592-1634）,孛儿只斤氏,出身于蒙古黄金家族,是蒙古中兴之主达延汗嫡系后裔,同时也是察哈尔部的首领,蒙古最后一位宗主大汗。1604年,林丹汗即位时,蒙古汗权衰微,'诸部各自称雄,献贡遂绝'[1]。对此,林丹汗即位后曾致力于强化汗权、凝聚蒙古各部。但由于措施失当,林丹汗非但没有将蒙古再次融为一体,反而将各部逐渐推到了东北新兴的后金的怀抱,自己也在内外战争中节节失利,于1634年败走青海。

察哈尔林丹汗病逝之“大草滩”考

1634年,察哈尔部林丹汗率领部众自黄河河套迤西迁往青海,途中病逝于石拉塔喇(sira tala)。明清时期蒙古人将清代甘州府南、凉州府西南,祁连山以北的草地统称为sira tala。在汉文文献中则将sira tala区分为两个地方,其西北部分草地称作"大草滩"(打草滩),东南部分草地称作"黄城滩"。明代蒙古人从黄河河套迤西穿越明境进入青海主要有两条线路:其一,由明永昌卫越明境,经"大草滩"出扁都口至青海;其二,由明庄浪卫镇羌堡越境,经大通河至青海。林丹汗选择了从明永昌卫越境,经大草滩,走扁都口赴青海的线路,途中病逝于大草滩,而不是东面的"黄城滩",亦非今甘肃天祝藏族自治县境内的草滩。林丹汗病逝的"大草滩"范围包括今甘肃省张掖市民乐县、山丹县南部(包括军马场),及金昌市永昌县西部地方,其逝世地点应在清代永固城所辖范围,即今甘肃省民乐县永固镇一带地方。

林丹汗病逝地——“大草滩”之所在考

林丹汗病逝于青海大草滩,虽已是学术界的定论,但关于大草滩的具体地点,还存在诸多争议。笔者通过史料考证认为,"青海说"只是一个地理参照的结果,并不属于我们今天青海省的范围,而现今甘肃省肃南裕固族自治县皇城镇的大草滩,便是林丹汗的最终归宿地。

林丹汗西迁“土白特”灭格鲁派考

察哈尔部林丹汗为躲避后金军征伐,于1632年率领部众从明宣府、大同边外迁至黄河河套及其迤西地区驻牧。1634年年初,自套西再迁"土白特"(西藏),途中病逝于大草滩。文章认为林丹汗率部众西迁"土白特",是为躲避后金军攻击,寻求立足之地,而不是为了消灭格鲁派。

朝克图台吉对林丹汗改信萨迦派佛教的支持

朝克图台吉出生于蒙古黄金家族,是北元著名大汗达延汗的直系后代,居住在外喀尔喀蒙古族领地。他从小信奉噶玛噶举派藏传佛教,热心宗教事业。在北元末期,由于他对林丹汗改信萨迦派藏传佛教的支持,受到了当地诸汗的排挤。在权衡各方面利弊得失后,他决定率众西走青海,与林丹汗会合,以图更大的发展,结果由于林丹汗病死而未能如愿。但他还是积极参与打击青藏地区的格鲁派藏传佛教宗教势力,最后被格鲁派高僧联合和硕特部蒙古部打败而战死沙场。

林丹汗改信藏传佛教萨迦派的政治意义

藏传佛教格鲁派有着禁止喇嘛娶妻、杀生、械斗等宗教仪轨,还在蒙古地区滥赐汗号,严重制约了蒙古民族的发展,影响了蒙古大汗威信的确立。林丹汗在认清其上述本质后,毅然决定改信元朝忽必烈时期信奉的藏传佛教萨迦派,意在效仿忽必烈与八思巴政教合一的做法,实现蒙古的统一,有着深远的历史背景和现实的政治意义。但由此引发的宗教信仰危机导致了蒙古族各部落出现内讧、猜忌和分裂,最终被后金采用的"联蒙制蒙"政策而各个击破,使北元走向灭亡。

藏文史料中有关林丹汗的问题探讨

在藏文史料中,有关林丹汗的名号、逝世原因和地点、信奉的藏传佛教教派等问题存有很多疑点,甚至将他与绰克图台吉的事迹相混淆,文章通过对相关各种文献的比较,就上述几点问题进行分析,并提出了自己的观点。