遇林亭窑黑釉盏的烧制技艺与研究

中国陶瓷有着很长的历史,而在这个过程中,各种颜色的陶瓷也在逐渐地发展。而黑釉建盏又是诸多釉中唯一的一种,它更是中国陶瓷的一种古老类型。在中国的建盏文化中,黑色的釉质是最为普遍的一类。它釉色的光泽度更高,而遇林亭窑黑釉盏手感更好,而且表面的装饰也很丰富。笔者主要通过对遇林亭窑黑釉盏烧制的十三道工序进行解析,以此基础之上去辨析遇林亭窑黑釉盏的美学特征。

遇林亭窑黑釉茶盏的历史与现状

宋代遇林亭窑遗址位于福建武夷山市。宋代皇室、文人雅士爱饮茶,且具有特殊的点茶、斗茶文化。点茶、斗茶用器具均为黑瓷,因此宋代黑釉茶盏异常繁盛。宋代经济发展与审美观念使得黑釉茶盏在满足民众审美与精神需求的前提下,更符合民众饮茶、斗茶等文化要求。所以宋代建窑茶盏的出现并不是偶然的,它和当时文化环境发展息息相关。在现代考古方面,国家考古队于福建省武夷山市内发现宋代黑釉金彩盏碎片,并发现金彩天目盏。据查遇林亭窑最早使用釉上彩工艺。遇林亭窑黑釉盏很难烧。这些茶盏在影响宋代瓷器业的同时,对日本瓷器业发展亦有不可忽视的作用。

遇林亭窑黑釉描金银彩盏之美

武夷山是世界著名风景名胜区,宋代遇林亭窑址就在武夷山景区的东侧。宋代皇室、文人爱饮茶、爱点茶,点茶用器具均以黑瓷为主,使得宋代黑釉盏异常繁荣。遇林亭窑是宋代窑口,在未被考古发掘前,此窑所产大批金花乌盏被误归为他窑制品,其名称未得到历史文献的一致记载,其艺术与文学价值亦未得到发掘与承认。遇林亭窑烧黑釉盏极为困难,工匠们除要考虑本地的地理、环境、气候等因素外,还要具备釉上装饰技术。一直以来人们都把遇林亭窑视为建窑姐妹花,这是因为遇林亭窑还出产大量黑釉茶具,工匠们在遇林亭窑器物上装饰“黑釉金彩”,更是具有“天人合一”之意。

水吉窑与遇林亭窑黑釉系瓷的化学组成及呈色研究

为揭示水吉窑与遇林亭窑黑釉系瓷的特征及特点,分别采用X射线光谱仪、色度计、紫外可见光红外光谱仪,通过对比分析三个窑口瓷片胎和釉的化学组成、釉呈色。发现大路后门与芦花坪窑址出土的瓷片在釉化学组成与呈色特点上具有相似性,而遇林亭瓷釉虽水吉窑产品瓷釉呈色特点类似,但遇林亭产品在釉化学组成上与水吉瓷片有较大不同,较高含量的K_(2)O是区分三者的关键。在瓷胎中遇林亭产品SiO_(2)含量较高,而大路后门和芦花坪瓷胎中的Fe_(2)O_(3)含量最高。表明遇林亭窑的制瓷原料应来源于不同地点,这说明古代遇林亭窑工艺已经达到较高水平,能够使用不同的瓷釉料生产仿水吉产品的高品质黑釉系瓷。

从古代中国舶来日本的《王维集》版本初探——兼论《三体诗幻云抄》中的《题崔处士林亭》一诗

日本室町时代五山禅僧月舟寿桂(号幻云)曾编辑《三体诗幻云抄》,其中收录了王维诗的注释,这使得我们得以看到15世纪到16世纪日本五山禅林流传的王维集版本的情况。笔者认为在当时日本广为流传的《王维集》版本之中,应有现在中日两国都没有见到的宋版《王维集》。这部版本与中国国家图书馆收藏的《王摩诘文集》和日本静嘉堂文库收藏的《王右丞文集》有所不同。此外,元刻本《须溪先生校本唐王右丞集》是目前的海内孤本,《中华再造善本·集部·金元编》存其影印版本,因无"帮手",无法确定其刊刻年代,但在《三体诗幻云抄》中明确记录了这部版本的刊刻时间、刊刻人信息。

南宋遇林亭窑黑釉描金诗文盏

南宋时期风起云涌,自靖康之耻后,南宋涌现出了一批又一批的爱国将领,人们耳熟能详的是岳飞和杨家将,而事实上,南宋迁都以后,文化发展远胜于武功。其中,陶瓷行业的发展已经从原本最初的建窑,逐渐出现了更多的分支,其中,遇林亭窑始终被称为是建窑的姊妹窑,是因为遇林亭窑也生产了大量的黑釉精品瓷器,尤其是其本身的描金技术,相对于建窑一味的强调浑然天成而言,更加的具有艺术气息。所以,南宋的遇林亭窑瓷器也被认为是世界瓷器的精品典范之一。尤其是其描金诗文盏更是体现出了南宋的文化气息,不可多得。所以,本文将从遇林亭发展概述入手,全面展开南宋遇林亭窑黑釉描金诗文盏探究。

遇林亭窑黑釉盏的美学研究

千山万水风景好,福建武夷山是当今世界著名的风景区之一。福建武夷山内有宋代遇林亭窑遗址,该遗址位于武夷山风景区东侧。宋朝时期,帝王之家和文人墨客都非常喜欢饮茶,钟爱点茶,点茶使用的器皿以黑瓷绝佳,使得黑釉盏在宋代发展极为兴盛。在近现代的考古中,国家考古队在福建省武夷山市发现了宋代黑釉金彩盏的残片,为金彩天目盏找到了原产地。考古队所发现的正是遇林亭窑,据考证发现:遇林亭窑是目前发现最早运用釉上彩工艺的窑口。遇林亭窑黑釉盏烧制极为艰难,不仅需要考虑当地地理、环境和气候等影响之外,还需匠人具备釉上彩工艺。笔者主要通过分析遇林亭窑黑釉金彩盏的历史以及其特点,总结遇林亭窑的发展特征和所遗留的文化传承。

《宣和奉使高丽图经》中“金花乌盏”的研究——以武夷山遇林亭窑为例

遇林亭窑为宋代烧制金花乌盏五大窑口之一,在其尚未考古发掘前,大量产于此窑口的金花乌盏被误判为其他窑口产品的情况比比皆是。其名称在历代文献上也未统一,艺术和文学价值也未得到发现与认可。遇林亭窑金花乌盏可以分为纯图案类和图文结合类;图文结合类又分为吉祥祝语和诗文配图两类。

林亭

由nARCHITECTS设计的林亭于2011年5月建成,是台湾花莲大农大富森林生态公园内一处供观众集会、观看表演的林荫空间。

创新发展理念 推进“美丽小城镇”建设——关于宝坻区林亭口镇“美丽小城镇”建设的调研报告

城镇化是现代化的必由之路。习近平总书记在中央城镇化工作会议上强调：必须走出一条新型城镇化道路,用创新发展理念建设美丽小城镇。为推动全镇创新小城镇发展理念我们对林亭口镇美丽小城城镇建设的情况进行了调查研究。

遇林亭窑黑釉茶盏美学探究

长久以来,遇林亭窑一直被认为是建窑的姐妹窑口,乃因遇林亭窑亦曾制作出大量的黑釉茶盏作品。而匠人在遇林亭窑作品之上所施加的“黑釉金彩”工艺,则多了一分“天人合一”的意蕴,特别是南宋时期的遇林亭窑作品,一直被看作黑釉瓷的重要代表之一。为此,本文拟从对遇林亭窑作品的研究出发,结合个人的创作所得,与大家共同分享自己的思考。

遇林亭·建盏·斗茶

来武夷多次,却从不知道有个遇林亭,更不知道它与茶有着如此密切的关系。走过了游客渐织的大红袍峡谷,遇林亭还是显得那么偏狭,没人打听,没人了解,我心里便一直在嘀咕：那是一处什么样的风景呢,竞如此无人问津？

关于天津市第十五届人民代表大会代表出缺情况的报告——2010年1月13日在天津市第十五届人民代表大会常务委员会第十四次会议上

主任、各位副主任、秘书长、各位委员:天津市第十五届人民代表大会代表应选名额为710名,市十五届人大二次会议前,各选举单位实有市十五届人大代表705名。截至目前,705名市十五届人大代表中共出缺9名。具体情况如下:

福建宋元青瓷研究

福建地处我国东南沿海,境内高山耸峙,溪流纵横,各地蕴藏丰富的高岭土资源,为陶瓷生产创造了优越的条件.在我国古代瓷器的生产和销售中,福建占有举足轻重的地位.

朱熹《九曲棹歌》主题“金花乌盏”的解读

位于武夷山市星村镇的遇林亭窑,宋代所烧制的朱熹《九曲棹歌》为主题的系列图文盏,堪称金花乌盏之极品。通过此系列盏内金花图文信息的解读,不仅可以再现宋朝武夷山九曲自然风貌,还可以了解九曲中的儒释道文化缩影。

撩开武夷山神秘的面纱——沈世雄和他的《武夷探奇》

巍峨的武夷山,素有“福建西双版纳”之称,德国探险家克拉帕利希将这里形容为“动物世界之窗”。而沈世雄的《武夷探奇》一书(福建教育出版社出版)正是真实生动地纪录了武夷山鲜为人知的生物奇观,如湍蛙鏖战,小蛇吞大蛇,黄妖狸斗虎,大灵猫助产,黄鼬自救,白颈鸦当法官,红面猴的葬礼,布谷鸟偷梁换柱,豹蛛的“求婚舞”,圆胫螳螂“新娘”杀吃“新郎”,鬣羚腾云驾雾……全书由178篇组成,近10万言。

晚唐诗坛话张蠙

曾以诗歌《夏日题老将林亭》中的名句“墙头细雨垂纤草,水面回风聚落花”饮誉诗坛的晚唐入蜀诗人张蠙是一个在当时一度知名,影响较大的作家。宋人计有功《唐诗纪事》卷70云:

无穷山水尽在心中——记画家戈壁作《武夷九曲图》

以大型立體微雕《圓明園》和《寒山寺》及微刻《寸長象牙扇唐詩三百首》(在寸長的十六片象牙扇頁上以狂草等九種字體雕刻三百首唐詩)而聞名於海內外的微雕大師、書畫家戈壁,又完成了一幅前所未有的長十三米、寬三十五厘米的《武夷九曲图》長卷,在画界引起了轰動。蜿蜒低吟的九曲溪,幾乎横穿了閩西武夷山風景區,造就了更為秀麗迷人的自然景觀。它是武夷風光交響曲的主旋律。由於地質地貌變化作用。