林大椿校勘明代吴讷《百家词》得失平议

林大椿《百家词》校勘本为当今吴讷《百家词》之通行排印本。林氏对《百家词》的主要贡献是他在历史上第一次对《百家词》的编者、编辑及抄录时代、体例等方面作了较为全面的考述,为后来的研究奠定了一定基础,其校勘本身也使错漏百出的原抄本变成一个可以"披卷诵读"的版本。其缺失在于林本并未遵偱传统的词籍校勘法附列校记,在《百家词》校勘中,面对不同版本的异文往往根据自己的理解改定,并且存在大量的随意变改完全没有其他版本依据的文字,这既违背林氏自己初定的《校勘标准七例》,更大大失却吴讷《百家词》原貌,如用之校勘他本词集,则"殊不足据"。

传统词谱学向现代词体学的转型——林大椿及其《词式》考论

词籍中有关近代词学家林大椿的生卒年、字号、籍贯、行迹及著述等记载,普遍存在讹误,多与同时代其他同名之人相混淆。《词式》将谱例与词史、词论、词乐、词格等知识汇为一编,是一部具有代表性的新式填词用书。林大椿借鉴和汲取已有词谱纂修及词学研究成果,在《词律》《钦定词谱》等基础上增删词调、考镜词源、商榷音律、调换例词、裁汰别体、约定矩律,无论数量还是质量都使词谱编纂在整体上达到了一个新的历史高度。《白香词谱》《词式》《唐宋词格律》等新词谱的出现,标志着词律的简化与定型,在维护词体独特性与独立性的同时,促进了传统词谱学向现代词体学的转型。

钞本《南词》考述

明人编纂了多种词集丛编,较大型而又较著名的,有吴讷(一三七二—一四五七)《唐宋名贤百家词》(以下简称《百家词》)、题西崖主人《南词》、紫芝漫钞本《宋元名家词》、毛晋(一五九九—一六五九)《宋六十名家词》(一名《宋名家词》)。二十世纪三十年代末,林大椿获睹明红丝栏钞本《百家词》,为之校雠阙误,一九四○年由商务印书馆排印出版;而红丝栏钞本也于一九八九年由天津古籍出版社影印刊行。《宋六十名家词》则收入《四库全书存目丛书》,一九九七年由台南县柳营乡庄严文化事业有限公司出版。《百家词》与《宋六十名家词》编业已刊佈,学者不难阅览。紫芝漫钞本《宋元名家词》今藏北京大学图书馆,《南词》则藏日本东京港区大仓文化财团大仓集古馆,二书尚未有人整理出版。现在要介绍的是《南词》。目前有关《南词》的研究主要是文献考证。事实上,《南词》的文献考证仍处于初始阶段,不少考证工作尚未展开。本文旨在提出一些相关资料,并略作讨论,供学者作文献考证时的参考,以期引起学界对《南词》的进一步关注。

太平天国的丧礼改革

封建统治阶级历来把礼仪看作是维系封建政治关系和伦理关系的重要手段。一切反抗传统封建秩序的斗争也不可避免地要发起对封建礼仪的冲击。太平天国运动当然亦不例外。《贼情汇纂》说太平军'无参拜揖让之礼,凡打躬叩首皆呼为妖礼。''知粗鄙人绳以礼法,则手足无措,故简略之,使其易知易从耳。