论林希元《易经存疑》对《周易本义》的注疏价值

《易经存疑》是明代中叶林希元继蔡清《易经蒙引》之后对朱熹《周易本义》注疏的又一力作。林希元本着继承又不失怀疑的精神,存朱子之疑,并蓄他家易学,以羽翼朱子之传义。在《周易本义》辞意的阐明上,林希元避免《易经蒙引》的繁冗注疏,而代之于繁简适宜、准确明了的文字诠释;明确朱子卦德、卦体、卦象、卦变等释易方法,并强调这些方法的综合运用,突出卦、爻象合参的注易体例。在朱子易学观和思想继承和发展方面,林希元以为《易》并不止于卜筮之旨,更是一本穷理尽性的哲学著作,他强调理心一致,折中朱陆之学,以发展朱子易理。

钦州知州林希元功绩考

林希元是明代著名的理学家,又有经国济世之大志和才能。他在任钦州知州期间,促进了钦州社会、文化的极大发展,维护了边境的稳定。

论明代朱纨、林希元之争

传统观点认为明代朱纨是顽固的海禁派,林希元则是反海禁的代表,二人之间的斗争是“海禁派”与“走私派”之间的第一次正面交锋。但实际情况并非如此,相关史料显示以林希元为代表的闽浙缙绅凭借其官宦身份,利用海禁政策,挟制官府,控制民间走私商人,垄断海上贸易利益,他们是海禁政策的实际拥护者;而朱纨作为首任浙江巡抚,荡平双屿港,抓捕走私商人,表面看是“禁海”,但他的主要目的是“去盗”。朱纨与林希元的矛盾是“控制”与“反控制”“为盗”与“去盗”的矛盾。朱纨死后,“海禁”与“反海禁”的矛盾持续发酵,最终导致嘉靖倭患爆发,东南沿海遭受倭寇荼毒十余年。

林希元哲学思想初探

南宋以来，中国的文化中心开始由中原逐步南移。随着朱子学在宋明时期的盛行．福建产生了大批的朱子学继承人，如陈淳、真德秀、蔡清、李光地等人。又因朱熹在易学方面颇有建树．其后学在易学方面的成就也不可小觑。林希元便是其中的佼佼者。

林希元《荒政丛言》救荒思想研究

林希元《荒政丛言》是明代一部极具代表性的荒政著作,在分析朝廷救荒举措及其弊端、引述历代前贤救荒经验的基础上,结合自己的救荒实践提出了系统的救荒思想。主要包括重视救荒人员的选择,重视灾民受灾程度的甄别,根据灾民情况区别施赈,针对民众急需施以救济,重视救荒手段的权变,重视救荒弊端的防治,重视救荒效率的提高。《荒政丛言》救荒思想具有浓厚的民本意识、较强的实践价值、较强的市场意识、注重发挥民间力量等特点,在思想和实践上均有重要的价值。

林希元救荒思想述论

作为理学名宦,林希元不仅在明代理学发展史上占有重要地位,而且也为中国古代救荒思想的发展做出了很大贡献。概而言之,其救荒思想的突出之处主要包括:强调救荒贵在得人;将灾民分等,区别救济;重视灾后农业生产恢复;充分利用民间力量赈济灾荒等四个方面。

论林希元的海洋意识

林希元是明代著名的理学家,同时他具有开明的海洋意识。林希元的海洋意识主要由主张海洋贸易与巩固海防两个部分构成。他的海洋意识与明代闽南社会地理环境密切相关,同时也体现了他以民为本、致时适用的理学思想。

林希元的救灾思想

林希元,字茂贞,明代人,曾任大理评事。他虽非主管救灾工作的官员,但却对救灾工作颇有研究,他将自己的救灾思想加以总结写成《荒政丛言》一书,上奏给皇帝。在书中,他指出:救灾工作有二难:一是得人难,即确定救济对象难;二是审户难,即审查户籍难。有三便,即:对特贫户紧急发放救济粮;对一般贫困户发放救灾款;对生活稍困难户予以无息或低息货款。有六急:即饿得垂死的贫民急供饮食;得病的贫民紧急给予医疗;大病初愈的贫民及时供应粮食;已经死亡的贫民要尽快安葬;被遗弃的儿童要及时收养;在押的轻重囚犯要加宽畜体恤。

读林希元《重刻〈易经蒙引〉叙》札记

林希元，字茂贞，号次崖，明代泉州府同安（今厦门市同安县）人。生于成化十七年辛丑（1481年），逝于嘉靖四十四年乙丑（1565年）。正德十二年丁丑（1517年）进士。官至北京大理寺丞。嘉靖二十年辛丑（1571年）冬去职返乡，从此致力于理学，潜心着述。他远宗程朱，近承蔡清《蒙引》。有名着《易学存疑》、《四书存疑》、《文集》流行于业。今读林希元《重刻〈易经蒙引〉叙》，有所感而笔记如下：

议礼到议征--从林希元看议礼派“以礼立论”政治思想特征

林希元在"大礼议"事件中的作用一直为学界忽视,他不仅是最早与张璁进行"议大礼"的官员,也是张璁、桂萼在议礼前期主要的争取对象。通过林希元在"嘉靖革新"中的主张和礼仪实践可以更加清晰地看出他归属于议礼派政治阵营的事实。而林希元在议征安南事件中的积极表现,更是凸显了议礼派"以礼立论"的政治行为特点。"嘉靖革新"的落幕,象征着以"皇祖之制"为目标的议礼派官员的政治策略的最终失败。

试论林希元对明代封建教育的批判

林希元在批判明代教育弊端的基础上，提出了对当时的教育制度实行改革的设想，内容包括：完善官方学校教育行政管理，注意儿童的启蒙教育，定期量化考核教师，强调对学生进行德艺的全面考察，将教育改革与人才选拔结合起来等，这些改革设想对促进教育的健康发展具有积极意义。

林希元、喻时及金沙书院《古今形胜之图》的刊刻

本文考证了在中西文化交流史上起过重要作用的《古今形胜之图》刊刻的缘起。从江西学者喻时在江西信丰北宫初次刻图,到福建学者林希元在月港附近的海沧金沙书院重刊该图,再到闽南商人将其带到菲律宾,西班牙人由此图了解中华文化的发源地,并将相关信息传播到欧洲,闽籍学者与闽商在中西文化交流中所起的桥梁作用得以彰显。

从泉州人文性格的矛盾看泉州学的魅力

一泉州学作为一种地域文化研究,为什么值得研究?主要研究些什么?专家学者们已提出了许多精辟的见解,这里只谈泉州的人文性格。本人以为泉州的人文性格很值得研究。因为,它是泉州文化观念形态的主要特征,也是泉州学的核心与灵魂。而关于泉州的人文性格,人们通常所指出的。

论明中叶当代史研撰的勃兴

通观有明一代的史学发展历史,我们可以发现这样一种现象:在洪武至正德间一个半多世纪中,当代史研撰领域显得十分苍白,这一时期个人撰次的有关本朝事迹的史籍,依其体裁,大致可厘为三类,一为载事类始末的杂史,二为记朝野掌故闻见的笔记,三为述名臣言行的传记集。这些载籍,“见闻或失之疏,体裁或失之偏,纪载或失之路”,再创作成分少,体例上也不够成熟,不能算是严格意义上的史著。而到了嘉靖时代,尤其是嘉靖中叶以后,史坛则出现了一股人各操觚,撰修当代史的热潮。以后,此风就一发而不可收。有明中叶,史坛为何会出现这一热潮?它又有哪些特点?这是令后人十分感兴趣的。

明代广西社会经济发展概况

明代处于我国封建社会的晚期,在我国经济发达地区已经出现了资本主义萌芽。广西地处我国南疆,虽然还没有资本主义萌芽的出现,但随着发达地区经济、政治和文化影响的加强,明代广西社会经济也有着比较明显的发展。 农业 明代广西农业的发展是从多方面反映出来的。首先表现在农田水利发展上。明代广西各地修筑的陂塘堰坝相当普遍,能够灌溉十顷以上的陂塘堰坝为数已不少。据黄佐《广西通志》卷一六载,宾州建筑的陂塘堰坝就有40处以上;上林县交通并不很方便,接受汉族先进文化也不容易,但也建筑了30多处的陂塘堰坝。灌溉面积达十顷以上的陂塘堰坝,苍梧县有沙村陂、石塔陂、漏塘陂、林滩陂和大陂,藤县有莲塘陂、大桶陂和法冲陂;岑溪县有水波陂、大塘陂和河断陂,玉林州有官陂、赤堪陂、(亚鸟)桥陂和绿袁陂,博白县有龙母陂,北流县有坑塘陂,陆川县有老稿陂和暗螺陂,兴业县有南山陂,宾州有新官陂,五屯千户所有座峒大陂,东岸村陂和长沙陂,河池州有罗家陂、蒋村陂和官村陂堰;灌溉面积达一百顷以上的有玉林州的都毫陂、三山陂,河埠陂,银水陂、锦陂和林陂等。另据顾祖禹《读史方舆纪要》卷一○六至卷一一一广西部分各府州县目下载,庆远府的官陂。

明代经学科举化与“蒙存浅达”话语的生成

明代经学以科举化为首要特点,其经学诠释传统发展至后期,出现了以《四书蒙引》《易经蒙引》《四书存疑》《易经存疑》等为代表的一系列经典诠解著述。它们以羽翼明初官定《四书五经大全》为旨归,不断为明代中后期程朱理学的发展注入新血。这些渐次完成的程朱理学诠解著作,在明清经学转型中亦扮演重要角色。它们在传衍过程中逐渐并行并称,乃至形成“蒙存浅达”的固定话语,甚或成为明代经学的标签化表述,在清人反思明代学术之弊的语境中被反复使用。“蒙存浅达”的话语生成史,直观展现了明清经学的嬗变进程,也蕴含着清代学术的发展方向。

钦廉方志在修纂上的两个特点

钦廉地区方志之书,有《廉州府志》,明嘉靖年间成于知府何御之手,清康熙年间再由知府徐化民重修,康熙末又有徐成栋之校刊,乾隆前期,有知府周硕勋再次重修,至是有较为完备之府志,最后重修于清道光十三年。有《钦州志》,明嘉靖间知州林希元创修,天启间知州李五美再行修纂,清康熙间马世禄又重修新志,道光年间知州朱椿年又予重修。另有《合浦县志》与《灵山县志》,各与府志州志错综经纬,详略互见。钦廉方志之纂修,几经续断,颇历沧桑,其间之成书特点与甘苦业绩,有足述者,兹举二项略述于下。一是关于修纂两志的人力特点边疆史志之纂修,良非易易;而钦廉两志之撰修人材,更大有其独具之特点。(1) 因地处要荒边陬,朝中大吏因故贬谪前来者有之。

吴朴及其《龙飞纪略》

明嘉靖年间,漳州府诏安县的一位布衣学者创造了明代文化史上的两项记录:编撰了我国第一部刻印刊行的既有近海交通更有海外交通的航路针经——《渡海方程》;编撰了明代第一部由私人修撰的纲目体编年开国史——《龙飞纪略》。他,就是吴朴。拙文拟以所见史料考证、梳理吴朴生平事略,并简要评论《龙飞纪略》。一、吴朴事略最早记述吴朴事略的当为林希元于嘉靖二十三年(1544年)为吴朴的《龙飞纪略》所写的"序":"《龙飞纪略》何?纪我太祖成祖继统之事也。……纪之者何?诏安吴子华甫也。……华甫名朴,性善记,书过目辄不忘。于天文地理、古今事变、四夷山川道路远近险易,无不在其胸中。所著《医齿问难》、《乐器》、《渡海方程》、《九边图本》