林悟殊：《唐代景教再研究》

源自唐代、涉及景教的文献寥寥无几，其中最珍贵的《大秦景教流行中国碑》约莫不过两千字。然而，这些许文字却能成为解读历史的线索，如果将它们“放到当时社会的大气候和中西关系的特定环境中去考察”(林悟殊)。

我对晉江摩尼教草庵的考察

近年研究古代波斯摩尼教在中国的传播,有两个地方最为学者所注目:其一在新疆吐鲁番附近一带;其二在福建泉州市属下的晋江县。前者以柏孜克里千佛洞出土的若干摩尼教文书著称,其以回鹘文和粟特文抄写,详见《文物》1985年第8期所刊的考古报告《柏孜克里克千佛洞遗址清理简记》;后者则以华表山摩尼教草庵遗址而知名。有关草庵的记载,最早注意到的是中国学者陈垣先生。他在1923年发表于《国学季刊》第一卷第二号的名作《摩尼教入中国考》一文中.

《絲綢之路與東西文化交流》

本書作爲'未名中國史叢刊'第十種出版[1],是作者自出版《中古中國與外來文明》[2]和《中古中國與粟特文明》[3]之後第三部有關中外關係史的專書。而實際上早在20世紀90年代初,榮先生就出版了西域史地研究的名著《于闐史叢考》[4]和《歸義軍史研究》[5],因此本書可視爲作者學術研究領域的自然延伸和拓展。