林文庆“以儒为本”办学活动研究(1921—1937年)

1921—1937年,南洋华人林文庆接受陈嘉庚邀请,担任私立厦门大学校长达16年。于此时期,经历五四新文化运动的洗礼,“西化”思想在中国社会曾一度盛行,而林文庆却以儒家思想为厦门大学的教育基石,并付诸具体实践。面对“以儒为本”引发的风波,一方面,林文庆进行管理体制改革,整顿校风,开展办学调试;另一方面,他翻译《离骚》阐明传统价值,坚守复兴儒家思想的信念。在动荡不安的年代,林文庆坚守传统、平衡中西的做法塑造出一所具备儒家思想底蕴的现代化大学。时至今日,重温林文庆“以儒为本”的办学活动,有助于反思大学模式,促进中华优秀传统文化与现代大学精神的有机结合;有助于坚持大学之道,重视大学人才培养的首要职能;有助于倡导大学精神,开展大学生的理想人格教育。

林文庆的办学成就与文化贡献

林文庆是陈嘉庚倾家兴学的执著追随者,我国近现代颇有影响的教育家,厦门大学校园文化传统的开创者。他掌校16年,力倡科学精神及儒学价值观,制定校旨、校训、校徽,修订和完善规章制度,采取多项举措,大力推进人才培养和学术研究,造就一批杰出人才,促进了厦门大学的学科发展和民族文化传承。全面认识和客观评价其办学成就与文化贡献,对于弘扬我国大学优良教育传统颇有启迪意义。

林文庆与鲁迅的多重纠葛及原因

鲁迅和林文庆的复杂纠葛是一个令人兴趣盎然却又望而却步的艰深议题。我们当然不能过分夸大林文庆与鲁迅二人之间的冲突或纠葛,而是更应该回到历史现场,只有设身处地才能真正理解他们之间的冲突。通过考察,我们不难发现林、鲁最深层面的文化冲突其实是两种现代化过程中面对传统文化进行不同反省和汲取的差异所致;而在学术人事层面的冲突,则更凸显出二人的身份、位置所带来的不同思考与处世立场;同样,在经济及相关人格层面二人亦有冲突,当然这也和二人的不同经历和体验密切关联。

“同归而殊途 一致而百虑”——郭秉文与林文庆办学理念之比较

从教育理念的来源、内涵、治校方略及其成效四方面来探析郭秉文与林文庆的办学理念,二者虽然留学国别、所学专业不同,但均深受西方高等教育和中国文化的影响,办学理念颇有契合之处。其核心内涵,一为传统的"大学之道";二是"和平"、"平等"的文化观。在办学方针与宗旨上,郭秉文的"四个平衡"办学方针与林文庆的十项《校旨》精神内涵基本一致。在学科建设中,二者以综合大学为目标,但在基础学科与应用学科发展上有所偏重。在管理模式上,均实行董事会制,但有国立大学与私立大学职权之分。两位校长成功的办学实践,印证了"天下同归而殊途,一致而百虑"这一古老的真理。

林文庆与厦门大学早期的发展

林文庆作为私立时期厦门大学校长和中国教育家,以其独特的教育理念和突出的办学成就享誉于世。他追随陈嘉庚办学,博采东西学术之长,融会贯通,创新文化;推进学科建设,缔造研究型大学的优良学术传统,在中国现代大学史上产生积极的示范效应;注重大学责任,努力实践以社会为本位的大学职能观,成就一代英才;崇尚儒学,传承民族文化,践行儒者风范。大学是一个学术共同体,在历史反思中形成对自身的文化认同。作为一笔珍贵的精神文化遗产,林文庆的办学思想值得深入探究与发扬光大。

“生于南洋”与“留学西洋”——林文庆、李登辉等的现代大学理念及其侨易背景

选择生于南洋、献身中国教育的两位私立大学校长林文庆、李登辉作为研究对象,讨论他们的现代大学理念,尤其关注他们作为实际上的创校校长而不得不担负起的开辟性任务。至于生于南洋的其他重要人物如辜鸿铭、伍连德、宋旺相等也会在适当时候进入讨论范围,由此凸显作为文化背景的“生于南洋”,同时借助侨易学理论,分析他们作为现代留学生表现出的文化理想,尤其是留英、留美路径的细微区别。同时强调二元模式形成的“相辅相成”,即中国现代大学办学过程里实际上存在的一种“君臣关系”:开创者与主持者的唇齿相依。譬如在厦大是陈嘉庚—林文庆的二元关系,在复旦是马相伯—李登辉的二元关系,这二者与在南开的严修—张伯苓关系都是相吻合的。这种私立大学的特殊现象,其实也决定了中国现代大学发展史上的多元景观之“风景这边独好”。

文化传承·人格教育·社会感化——林文庆大学责任观的理论与实践解析

探究大学责任的问题,是关乎大学合法性存在的根本问题。林文庆执掌厦门大学校长期间,从文化传承、人格教育及社会感化等方面提出了对于大学责任观的独到见解,并且竭力付诸于实践之中。积极地探究林文庆大学责任观的理论见解与实践操作,不仅可以促进学界对于大学职能问题的反思,而且还利于当代大学责任问题在实践操作层面上的改进。

邱菽园、林文庆在新加坡早期的兴学活动

1898年 ,邱菽园、林文庆倡议创办新加坡华人大学堂 ,并希望新加坡华侨各界人士募捐经费。1899年 ,邱、林二人又倡办新加坡华人女子学堂 ,还起草了办学章程。他们的行动 ,受到国内维新派的赞扬。但应指出的是 ,邱、林二人倡办女子学堂 ,除了提倡在受教育方面男女要平等外 ,主要是为了使南洋华侨的子孙能保持中华文化传统 ,不致出现“移华而巫 ,尽变种质”的局面。

在想象中被人为夸大了的思想冲突——剖析鲁迅在厦门大学期间和校长林文庆之间的“矛盾”

鲁迅虽然只在厦门大学待了一百余天,但却留下了一系列扑朔迷离的历史谜题。其中他与当时厦大校长林文庆博士之间的所谓矛盾与冲突,就是一个长期困扰学者们的问题。然而,这实际上是一个被人为夸大了的误会。其实,在鲁迅和林文庆之间的冲突,远没有学者们想象中那样剧烈,导致鲁迅最终离开厦大的根本原因,首先是他与许广平之间炽热的爱情,其次是他与顾颉刚等人之间的激烈矛盾,这些与林文庆并没有实质上的联系。因而,鲁迅的离去,实不应成为妨碍后人正确评价林文庆的一块顽石。

义和团时期西方特别的华人声音——林文庆《中国内部之危机》一书论析

《中国内部之危机》是新加坡华人林文庆在义和团运动期间发表的英文著作。该书涉及戊戌庚子年间中国的政治大事,其中的主要观点可概括为维新派辩护、谴责顽固派、驳斥"黄祸"论。本文在分析该书主要内容的基础上,将其放在当时特定历史文化背景下加以考察,认为此书是华人首次直接向西方世界表达中国人寻求改良和进步的强烈愿望。

林文庆在新加坡的早期报刊活动及其思想透视

林文庆是新马地区著名的华侨,时代造就了他复杂多变的人生角色和思想意识。本文从他多元人生中不为人熟知的华文报刊活动,结合他当时在报刊上发表的文章和演讲及其参与或者领导的华侨社会活动,透视一位身居海外而又心系祖国的华侨独特报刊思想,阐释新加坡华人在政治与文化趋向对海外尤其是新加坡华人社会的进步所起到推动作用。

教育家办学的典范——兼评张亚群教授新著《自强不息止于至善——厦门大学校长林文庆》

作为著名教育家章开沅教授等主编的“中国著名大学校长书系”之一，厦门大学高等教育发展研究中心张亚群教授撰写的《自强不息，止于至善——厦门大学校长林文庆》（山东教育出版社，2012年4月版）是一本立意高远、史论结合、内涵丰富、独具特色的著作。

林文庆与孙中山及辛亥革命

出生于新加坡的杰出海外华人林文庆博士曾为中国的教育和革命事业作出了很大贡献,但由于各种原因,他几乎已经被中国历史所遗忘。虽然林文庆一向提倡和注重教育救国,并不认为革命是当时中国的首选,但由于他与孙中山之间深厚的个人情谊,使他在不自觉之中亦逐渐参与到了革命活动中。在很多时候,与其说林文庆是在参与辛亥革命,倒毋宁说他是在帮孙中山的忙。

一位“学而优则仕”的现代儒者——读严春宝《一生真伪有谁知:大学校长林文庆》

儒学本以治国平天下为使命，但近代以来，对儒学的研习却日益与现实人生疏离，而退居为学术界（特别是哲学界）少数学者的专门职业。虽然近几年在民间也兴起一些读经、讲学之类活动，儒学似乎呈现出在社会上复兴的迹象，但毕竟势单力薄，其效甚微。关注儒学命运的人不免会问这样一个问题，即儒学究竟能否与由西学主导的现代生活方式相容？实际上，

大学史上的失踪者:《自强不息 止于至善——厦门大学校长林文庆》读后

林文庆校长执掌私立厦门大学16年,对于厦大的发展及其文化品性的塑造产生了不可磨灭的深远影响。有鉴于其办学经历和思想长期淡出公众视野,《自强不息止于至善--厦门大学校长林文庆》一书以溯源厦大校史和阐释厦大文化精神为主线,对林文庆丰富的办学经历和教育理念进行详细勾勒和解读。该书以林文庆作为办学者的特殊视角来审视与观照厦门大学这一有机体的生成和存在状态,将关注其个体的生命状态与审视厦大的发展进程加以有机整合,在内在研究理路与研究内容方面均有所突破,堪称一部"一个人的大学史",为深入理解更加丰满真实的林文庆提供了全方位视角,对于民国研究起到知秋一叶与见微知著的示范意义。

鲁迅离开厦门大学是因为与校长林文庆的矛盾吗

1926年9月至1927年1月，鲁迅虽然只在厦门大学呆了一百余天，但却留下了一系列扑朔迷离的历史谜题。其中他与当时厦大校长林文庆博士之间的所谓矛盾与冲突，就是一个长期困扰学者们的问题。然而，这实际上是一个被人为夸大了的误会。其实，在鲁迅和林文庆之间，远没有学者们想像中那样剧烈的冲突，导致鲁迅最终离开厦大的根本原因，首先是他与许广平之间炽热的爱情，其次是他与顾颉刚等人之间的激烈矛盾，与林文庆并没有实质上的联系。因而，鲁迅的离去，实不应成为妨碍后人正确评价林文庆的一块顽石。

海峡华人知识精英的民族主义观念--伍连德与林文庆的比较研究

以伍连德、林文庆为例,探讨了身处多种事实上或潜在的民族主义漩涡边界而又参与到中国民族主义运动中来的海峡华人知识分子相似的游走命运的结构性因素和造成他们被卷入民族主义漩涡的程度、表现形式的个性差别。对于领导或卷入近现代中国民族主义漩涡的知识分子来说,他们绝大部分是在"家国同一"的时空里进行民族主义运动的建构或推动。伍连德和林文庆则因海峡华人社会特殊的多元族群环境处于多种民族主义发生作用的边界地带,而这样的边界状态却恰恰给予他们在"家"、"国"间游走甚至超脱民族主义的可能。

副文本视角下林文庆英译《离骚》探析

副文本理论更多关注的是正文本之外的因素,这些因素有效地将作者、译者、出版商与读者串联起来,对翻译研究有着重要意义。林文庆英译《离骚》包含种类丰富的副文本,它们在体现原诗思想文化价值、传播中华文化理念等方面作用突出。本文对林译《离骚》副文本的分类、内容及功能作了详细探究,以期对典籍外译和中华文化对外传播提供些许借鉴。

林文庆:一位难勾脸谱的历史人物 兼谈鲁迅跟厦门大学一些人的分歧

2005年4月6日，厦门大学图书馆后的池塘边举行了“文庆亭”揭牌仪式；同时鼓浪屿笔架山5号的林文庆故居也在修缮之中。2006年，厦门大学恢复了林文庆筹建的国学院，并于10月10日召开了国际学术研讨会——“国学与西学：纪念林文庆创办厦门大学国学院八十周年”。厦门大学教授强调，在当今的国学热中，人民大学、北京大学、清华大学、南京大学虽然先后设立了国学院，

披星半百隔古今,载月吹风觅文庆——简评张亚群教授《自强不息止于至善——厦门大学校长林文庆》

我国自引入新式高等教育已逾百年，百余年间，一些著名大学经过漫长、艰苦而曲折的奋斗历程，留下了极为丰富且宝贵的经验教训。这些大学之所以能够弦歌不绝、声名远播，离不开一大批筚路蓝缕、披荆斩棘的先驱们呕心沥血、殚精竭虑的贡献。尤其是那些办学有成的著名大学校长，他们丰富精粹的教育思想、卓越高远的办学理念、惠泽后世的实践业绩，理应受到中外学者的肯定和尊重，尤其是那些因受历史和时代思潮影响，在过去相当长时间里，