林燿德散文论述的文学史意义——兼及台湾散文史书写的一些问题

台湾学界的新文学史书写一直薄弱,散文史述更是弱项,但具有典范集成效用的文学大系和散文选本的陆续推出,不无建构微型文学史之功,亦可看做散文史述的前行准备。在1990年代中后期"重写文学史"思潮中,散文史思路逐渐凸显,其中尤为重要的是林燿德提出的观测台湾散文历史的"现代性"视角,他的观测不仅确立了台湾当代散文求新求变的现代文体品格,破除了长期主导台湾文坛的文类偏见,更对其后台湾散文史的书写方向起到引领作用。

岛屿都市的焦虑:林燿德小说的认同困惑

＂一切的评估和判断都嫌言之过早,这还不是下结论的时候!＂1987年6月,痖弦在《在城市里成长——林燿德散文作品印象》文末对林燿德的文学创作作如是评论。近三十年过去,离林燿德离世也已经二十年,＂下结论的时候＂似乎仍未到来。在诸多的问题与讨论中,林燿德及其文学意义仍在被不断地阐释与发掘。林燿德推动了台湾当代文学的思潮更替与新世代的崛起,然而无论将其安置在文学史叙述中的哪条具体脉络,都可能是某种权宜之举。

林燿德:矛盾的都市主义者

由于文化地理学之盛,学界一般都从都市空间的角度分析林燿德的作品,常常忽略他的历史观与时间感,造成全面解读林燿德丰富创作的艰难,本文对林燿德重视历史与时间的研究或可打破这个局面。虽然很多学者都讨论到林燿德对中国现代散文作家田园式散文书写的批评与扬弃,但关于林燿德散文创作的艺术特质、渊源及历史定位,却未展开深入的探讨。本文第三部分对林燿德散文取消散文感性知性二分法并将之当成是"思考的一种工具、一种方式"的讨论,或能让人对中国散文艺术史的研究展开更多元的探索。

台湾文学中的华夏海洋文化寻踪——以林燿德《希腊》为例

基于对海洋的悟解、体认与向往,台湾作家林燿德《希腊》等作品洋溢着浓厚的海洋感触与海洋抒写情结。我国历代文学作品中有着大量描写海洋的篇章,林燿德《希腊》等作品中内化的与海结缘的诗性气质,正与中国海洋文学的渊源流徙一脉相承。同时,林燿德《希腊》等作品深受中国海神信仰的氤氲濡染,其在对希腊涉海神祇表达深沉忧思与震撼时,从中可以听到中国海神信仰在其心弦上的共鸣。林燿德《希腊》等作品显示,海峡两岸同根同源、拥有着共同的海洋文化印记与民族记忆,源远流长的中华传统海洋文化同样潜移默化地浸润着台岛赤子。

论林燿德都市散文创作的“迷宫”特征

林燿德作为20世纪80年代到90年代中期台湾"都市文学"的领军人物,对世界的体认有着浓厚的迷宫体验,这种迷宫体验的形成与他对都市的体认、创作个性和理论思索分不开,并影响了他都市散文的创作理念和艺术手法。林燿德都市散文以"杂糅"和"晶体结构并置"的迷宫叙事法,与文本的多重迷宫意象构成同谋,成为对其都市迷宫体验的艺术呈现,展现了散文多样化的图景,表现出极具个人标签的独特性。

林耀德散文论

林燿德的散文以感知性互渗而偏于理性的形而上笔法，深刻地呈现了现代都市人的生存状态，表现了自我与环境的异化过程中都市人的精神焦虑。这些富于前卫性的、深具开创精神的创作，将台湾都市散文推进到一个新的天地。

读出疏密背后的情感和哲思——林燿德散文《树》解读

台湾作家林燿德散文《树》所写的内容,可以说上下五千年,纵横八万里,但全文仍给人和谐统一的美感。黑格尔说:"艺术内容在某种意义上最终是从感性事物,从自然取来的;或者说,纵使内容是心灵性的,这种心灵性的东西也必须借外在现实中的形象,才能掌握得到,才能表现出来。"《树》作为文学作品,它的情感美和哲思美都离不开表现形式的美——"疏"与"密"的安排。一、语言的疏密相间文中写到的几种树都有其象征意义。

说法·数字

若非灵魂击掌而歌,那迟暮的光景便犹如悬于枯枝上的旧裳不值一提。——[爱尔兰]叶芝《驶向拜占庭》你在废墟里站出了一个花园,如今你飞进了那个花园,俯瞰废墟。——林燿德《〈钢铁蝴蝶〉代序》偶尔,我得写一篇书评,我被人采访,我总是被人打扰。不管怎么我坚持写点什么。我不用逃走。有些作家说,他们只有到一个遥远的岛才能写作。他们会跑到月球上去写,免得被人打搅。

林德都市散文研究

林燿德散文中融入了对历史与生活的深入思考,反映了后工业化进程中人们的生活状态。他的作品深受西方后现代主义文化与美学的影响,在语言、结构、思想内蕴等诸多方面表现出与传统散文创作方式的背离,体现出鲜明的后现代主义倾向。

姚黄魏紫,采撷几许——评郑慧如《台湾现代诗史》

一杨宗翰很早就挖苦过台湾现代诗坛患有"诗史不孕症",这一揶揄还真够残酷,却也披露一个不争的事实:近三十年来,我们听到的净是些胎息微弱或难产的消息。幸有大陆古继堂古远清二老,古道热肠,鼎力相助。~①其间也有台湾自己的大咖奋力"接生"。