林至《易裨传》象数纠偏思想探微

南宋林至作为朱熹晚年的弟子,在继承和反思朱熹易学思想的基础上,作《易裨传》,以纠正当时象数易学之偏颇。林至认为《易》不出象、数和变三部分,主张以太极为本,纠惑于两仪四象之偏,画五图表示太极之理一以贯之;以天地之数为本,从“数”的角度纠以“河洛”为本之偏;以阴阳均衡之理,纠揲蓍之法挂扐之偏,表明易道不出一阴一阳。

从一部宋刊本看一段文化史——徐民瞻刻《晋二俊文集》的原委

南宋华亭知县徐民瞻所刻《晋二俊文集》中的《陆士龙文集》流传至今,其版本、校勘等文献学价值为过去学者所重视。通过发掘更多史料,特别是引入宋、明时代松江地方志保存的碑志材料,可以考证、还原徐民瞻在林至、钟必万协助下,于庆元六年刊刻《晋二俊文集》的过程。这一文化事业的推进,关系到作为地方官吏的士大夫推动地方兴学以及地方学校特别重视乡贤教育的时代背景。徐民瞻主持下的华亭县学刊刻《晋二俊文集》,可以看作是地方士绅在宋代兴盛、推动地方文化进步的一个案例。

《至元译语》的版本及其音译汉字勘校

《至元译语》是元代编纂的汉语—蒙古语对译词典,收录于《事林广记》和刻本庚集第十卷,椿庄本续集第八卷。本文讨论《至元译语》各版本间的关系,重点比较四个主要版本中的音译汉字拼写方式,并对其进行勘校。