晚清社会的风云画卷——林鹤年诗歌论析

晚清闽台地区著名诗人林鹤年一生关心时局,以诗纪事,共写下了2000多首诗歌,集为《福雅堂诗钞》。林鹤年诗歌生动记录了晚清社会的沧桑巨变,记述了甲午战争台湾的时代风云和台湾军民的反侵略斗争,并展现了闽台文人在中国半殖民地半封建社会中的命运,是一幅晚清社会的风云画卷,具有重要的历史价值和意义。

晚清闽南诗人林鹤年乡园诗歌的审美意蕴

晚清闽南著名诗人林鹤年的《福雅堂诗钞》中有大量吟咏家乡安溪胪传乡的诗歌,这些乡园诗歌具有丰富的审美意蕴。诗歌以细腻的笔调描绘了家乡的风物、人情,展现了山乡特有的风俗之美,充满了闽南浓厚的生活气息;诗歌分别写于诗人生活的不同阶段,展现了诗人一生的主要心路旅程,映射了一个传统文人在晚清风起云涌的时代浪潮中的真实心理,具有时代深刻的印记;诗歌以家乡景致和乡民形象创造出来的独具个性的意象群具有丰富的情感内涵,也大大增加了乡园诗歌的情感厚度。

论林鹤年《福雅堂诗钞》的创作

林鹤年的诗集《福雅堂诗钞》集中体现了其诗论与诗作的创作特点。在诗论上,林鹤年主张论诗宗唐,尤其是推崇诗主性情的风雅之说。在诗作上,林鹤年始终坚持以仿唐为宗尚,在每个时期的创作虽都有些微差别,但仍可清晰地观照出其学唐宗唐的诗学路径,同时也鲜明地反映出其一生诗风的变化过程。从早年崇尚唐人咏歌风雅之音到晚年逐渐变风变雅,诗风从温柔和缓走向顿挫深沉,这在一定程度上也体现出闽派同光体对闽地宗唐诗人的影响。

丘逢甲在台湾任职考辨

丘逢甲是甲午战争后台湾抗日保台运动的重要领导者。我在《丘逢甲乙未保台事迹考》一文中曾提到,关于丘逢甲在保台运动时期的任职,历来说法不一,将于另文详之。因有此篇之作。一、丘逢甲在台湾任职诸说质疑关于丘逢甲在台任职的问题,众说纷纭,迄无定论。如果认真辨析一下,不难看到,在现存的六种说法中,有五种是值得商榷的。兹分述如下: