曹斐《珠三角枭雄传》实验戏剧中的剧场性研究

曹斐作为中国当代最具代表性的艺术家之一,其作品以影像、虚拟现实等技术为媒介,构建了群体性的生存景观。在其2005年的作品《珠三角枭雄传》中,她实验般地将珠三角地域的社会场景与民生状态呈现于戏剧舞台。她的作品给人以强烈的在场感,这种在场感涉及戏剧文学中的“剧场性”,其作品在文本建构、符号指征以及观演联系三方面彰显了戏剧舞台上看与被看的思想可感性。

枭雄与明君——论刘备形象

历史上的刘备,既有“明君”之誉,又有“枭雄”之称。罗贯中描写《三国演义》中的刘备时,以历史人物刘备为原型,同时根据自己的政治理想和审美倾向,着力突出其明君形象,而有意淡化其枭雄色彩。这样的刘备形象,虽有血肉不够丰满、个性特征不足、个别描写过头的弱点,却仍然取得了相当的成功,成为古代文学作品中前所未有的“明君”范型。

“众生”与超越——论王安忆的《遍地枭雄》

王安忆的长篇新作《遍地枭雄》在《钟山》2005年第3期上发表后,没有引起足够反响。但是,这篇小说内蕴着大气,可能会开启王安忆创作的新路向。本文想就这部作品以及这部作品之于王安忆整个创作历程的意义作深入探讨。

草莽岂止是英雄?——从《青木川》到《一代枭雄》

《青木川》外表是写家族的历史,写复仇狭义,没落而不颓丧,实际上是书写文明转型与觉醒,重新书写英雄。秦巴山区独特地理环境与民国大转折时代是造就《青木川》的历史地理背景。改编《青木川》的电视剧《一代枭雄》因为政审而放弃原小说的逻辑,但是优秀的模仿痕迹使之仍不失为一部优秀的英雄传奇。从《青木川》到《一代枭雄》凝视英雄,认为:(1)魏辅唐(影片中何辅堂)的人生轨迹是欲望与理性、原始野性与现代文明角逐的过程、符号、原点、精神内核,交织了历史与现实、人性善与恶、美与丑等多重矛盾,显示出多面性的人性之核,他实际上是开启了自下而上的另一类民众文化觉醒运动。(2)坚持历史本体论,还原真实的"土匪"历史语境,重新书写"土匪",英雄传奇在于国家法令之外的秩序,如同游离于国家法边界之外的"恶之花"。

明君与枭雄——论刘备形象

历史上的刘备,既有'明君'之誉,又有'枭雄'之称。罗贯中描写《三国演义》中的刘备时,以历史人物刘备为原型,同时根据自己的政治理想和审美倾向,着力突出其明君形象,而有意淡化其枭雄色彩。这样的刘备形象,虽有血肉不够丰满、个性特征不足、个别描写过头的弱点,却仍然取得了相当的成功,成为古代文学作品中前所未有的'明君'范型。

壮族枭雄陆荣廷的前半生

陆荣廷曾任“两广巡阅使”,拥兵10余万,与北洋军阀冯国璋并称“北冯南陆”。本文记录了陆荣廷青少年时代在备受欺凌的境况下,奋起抗争,终成一代枭雄。

《追龙》:枭雄片的怀旧与新变

2017年国庆期间上映的《追龙》改编自1991年的香港电影《跛豪》和《五亿探长雷老虎》。对这几部电影进行比较分析我们发现,《追龙》以详实的历史细节,承载虚无的历史记忆,将1960年代的香港华人社会描绘成一个封闭的世界。两位枭雄人物伍世豪和雷洛在这个封闭"天下"中,建构了不同于现代法治的乡土秩序。他们由此成为对抗英国统治者及其不公正秩序的代表,体现出浓厚的民族主义色彩。但另一方面,这部有着浓郁"港味"的电影,又可以视为本土身份的建构。《追龙》这部电影以暧昧的态度表述香港的历史,继承了香港电影产业一贯的赚钱至上理念和政治冷感,体现着香港电影人的艰难求生的处境,也只能在不同观众的多元读解中,完成建构香港身份的使命。

长恨海上繁华尽,遍地人间沧桑情——从《遍地枭雄》探析王安忆长篇小说的创作转型

王安忆的新作《遍地枭雄》以一个全新的视角,向我们描述了位于社会底层的都市边缘人的抗争与宿命。在对都市人精神缺乏、行为异化进行深层次拷问的同时,它也标志着王安忆的创作从"上海情结"中隐退出来,开始大胆的创新与转型。本文主要从转型原因、转型表现和转型意义三方面来深层次探讨作家的创作主旨、创作风格以及这种创作的影响,以便更好地明晰从作品转型中凸现出的底层关怀、人文价值以及社会意义。

枭雄与明君——论刘备形象

历史上的刘备 ,既有“明君”之誉 ,又有“枭雄”之称。罗贯中描写《三国演义》中的刘备时 ,以历史人物刘备为原型 ,同时根据自己的政治理想和审美倾向 ,着力突出其明君形象 ,而有意淡化其枭雄色彩。这样的刘备形象 ,虽有血肉不够丰满、个性特征不足、个别描写过头的弱点 ,却仍然取得了相当的成功 ,成为古代文学作品中前所未有的“明君”范型。

从枭雄到蜀汉皇帝——刘备的人生历程

刘备在三国时代被称为"英雄"或"枭雄"等。实际上,刘备是趁黄巾起义之机而起,以枭雄行为与仁义举措融合之姿,南北转战。三顾草庐,隆中定策。联孙抗曹,夺取荆州。占领益州,鼎足三分。历经坎坷,终成帝业。

论“枭雄”刘备

刘备是《三国志演义》塑造的一个枭雄典型。鲁迅说刘备“长厚似伪”是准确的。因为“似伪”不是虚伪,“似伪”和“是伪”有量和质的不同。贫寒出身和所受教育形成他仁义爱民的思想。在荆州时期认识到经纶济世之才对事业的重要,是他政治上成熟的标志。夺益州的过程表现了刘备事业和仁义的一定矛盾。伐吴行为虽有局限性,但令老百姓佩服。

乱世“枭雄”——公孙瓒与刘备

公孙瓒与刘备曾同在卢植门下求学,并由此结下深厚友谊公孙瓒出仕早于刘备两人都曾在汉末参与平定张纯等人的叛乱初平年间,刘备投奔公孙瓒,成为其属下。公孙瓒后来派刘备去青州,刘备在该州成为平原相。曹操攻徐州陶谦时,刘备前往援助,后转归陶谦。陶谦去世后,刘备领徐州,并与公孙瓒的大敌袁绍改善关系。而公孙瓒杀刘虞并控制幽州后,陷入与刘虞旧部及表绍的战争中。公孙瓒因遭受挫败转为消极防守,最终为袁绍所灭。刘备能得人心,虽屡遭挫败,但顽强坚持刘备与公孙瓒都可称为汉末乱世中的"袅雄"。

疯癫·激情·语言——《遍地枭雄》和《堂吉诃德》中的疯癫形象探析

《遍地枭雄》和《堂吉诃德》中的两大疯癫形象——大王和堂吉诃德,其共同且深层的心理本质特征为:谵妄的执迷。而人物的疯癫体现为:疯癫总是伴随着激情的燃烧、疯癫是语言着魔的过程两大基本特征。

《一代枭雄》:小人物的英雄主义情怀

《一代枭雄》改编自叶广苓的长篇小说《青木川》。这部剧作于2014年初由江苏、浙江、天津、东方卫视同时播出,此后被各地方卫视在各个不同时间段转播,成为今年上半年最热播的电视剧。剧中主要人物形象鲜明饱满,情节架构精当,加之情感上的朴素与真实,是该剧吸引观众的重要因素。此外,电视剧展现了一个普通青年走向成熟,一个小人物成长为大英雄的传奇经历,并将这一过程与特定的时代背景联系在一起,增添了该剧的历史厚重感和精神内涵。

直面现实可能性的虚构——王安忆《遍地枭雄》叙事情境的另一种解读

王安忆《遍地枭雄》在直面现实可能性的虚构情境中建立起一个叙事意义上的"侠义"世界,但作者的叙事存在着观照生活与戏说英雄的矛盾,在一种看似充满温情与同情的叙事情境中隐藏着的是冷漠的眼神,并因此影响了文本意义的发挥。

香港枭雄片：传记伦理、揭黑叙事与香港精神

为恶人作传的枭雄片,延续着香港黑帮电影的基本类型元素,同时又在传记真实与搞笑猎奇之间维系着一种脆弱的平衡,总体的真实与情节的娱乐化成为其遵循的独特传记伦理。枭雄片虽然游戏历史、漠视国族政治,但却以"人物再现法"形成了一个广阔的"叙事共同体",承载着香港人对50至70年代的集体记忆。类似于民初黑幕小说的"揭黑叙事",枭雄片讲述的市井传奇,实则是意欲通过揭露笼罩于城市空间之上的巨大黑幕,肯定了底层人物通过不懈打拼融入城市主流的香港精神。枭雄片虽未尽具备警惕人心之道德自觉,但却达成了对个人奋斗面临之现实挫折的想象性补偿。

走出上海的王安忆——评王安忆小说《遍地枭雄》

王安忆一改其惯常的书写上海,书写女性的小说惯例,让女性作为背景,书写了一个别样的枭雄世界,带领读者走进了另一个生活空间和新的小说空间。

“枭雄”刘备的起家与“争盟淮隅”

“枭雄”刘备的起家与“争盟淮隅”方诗铭东汉末年这个战乱时代，刘备不是一个特别突出的人物。当时，人们对他作过各种评议，集中反映在一点，即刘备仅是一名贯于反噬的＂枭雄＂。作为＂卖履织席＂出身的小人物，开始成为割据者──徐州牧，在刘备一生中是一个重大的转折...

从《巾帼枭雄》的成功看港剧现状

近年来，港剧呈现出颓败之势，原因在于题材的守旧、立意的浅显。但两部《巾帼枭雄》横空出世，以史诗般的大手笔重塑了香港历史剧的威严。较高的收视和良好的口碑，似乎为迟暮中的港剧带来一线生机。《巾帼枭雄》无论在题材创新，还是思想内涵上都比以往电视剧高出一筹，为以后港剧的创新提供了可鉴之处。本文将分析两部《巾帼枭雄》在人物塑造、主题立意、核心价值和艺术技巧等方面的特色以及两者的关联、变化，以此为例窥探港剧遭遇的窘境及其成因。