摩洛哥柏柏尔问题的缘起与嬗变

柏柏尔问题是当代摩洛哥政治的重要组成部分,传统柏柏尔社会特征与法国殖民统治是其主要根源。摩洛哥柏柏尔问题的发展经历了三个阶段:1956年摩洛哥独立至20世纪70年代中叶,以柏柏尔精英与中央政府的权力争夺和权力分享为主要特征,不具备现代族裔运动的性质;20世纪70年代中叶至21世纪初,以温和的文化运动为主要形式,运动的主要领导者是城市柏柏尔知识精英,其族裔认同叙事模式为融入型,以柏柏尔语言文化权利为核心诉求;21世纪初至今,摩洛哥柏柏尔问题开始趋向激进化。当代摩洛哥柏柏尔问题的持续发展源于国内政治、经济与社会发展的断裂,仅仅依靠政治调控手段难以从根本上解决这一问题。

阿尔及利亚的柏柏尔人问题

柏柏尔人是阿尔及利亚的少数民族之一,由于法国的殖民统治和阿尔及利亚的民族主义斗争,以及在独立后围绕以阿拉伯—伊斯兰认同为基础的民族国家构建中一直被边缘化,柏柏尔人问题由此产生。在阿尔及利亚推行阿拉伯化的过程中,柏柏尔文化复兴运动兴起,并逐渐走向政治化,给国家政治增添了不稳定因素。柏柏尔人问题难以解决的主要影响因素是:民族国家构建的迟滞、政治民主化的顿挫、社会经济现代化的曲折以及民族文化多元化的艰难。当前柏柏尔人问题已成为困扰国家政治生活的重要问题,从长远看,该问题的最终解决有赖于阿尔及利亚民族国家构建和现代化的顺利进行。

柏柏尔人伊斯兰化进程中的教派选择

柏柏尔人是北非马格里布地区的土著居民。归信伊斯兰教之前，柏柏尔人信仰基督教、犹太教或原始宗教。柏柏尔人归信伊斯兰教始于阿拉伯人对马格里布的军事征服。他们的伊斯兰化涉及阿拉伯人与柏柏人之间、柏柏尔人不同支派之间的复杂关系。柏柏尔人谱系复杂、迁徙频繁，在伊斯兰化的过程中不同部落的柏柏尔人出现过不同的教派选择。逊尼派、什叶派和哈瓦利吉派都曾深刻影响柏柏尔人。最终大多数柏柏尔人成为逊尼派穆斯林。

马格里布地区的柏柏尔问题

本文对北非马格里布地区的柏柏尔语言及文化问题进行了探讨.首先,从内部和外部多重角度讨论了造成柏柏尔问题出现的原因,指出当局政府对柏柏尔问题的态度,及该地区前殖民者法国对当局国家意识的影响;随后,文章介绍了柏柏尔问题在北非地区的不断激化,以及暂时出现缓和迹象的现状.

《阿拉伯人、外国人、柏柏尔人的历史纲要和殷鉴》历史价值述评

伊本·赫勒敦是阿拉伯伊斯兰历史上最伟大的哲学家和史学家之一,也是社会学和人口统计学的先驱。他的著作《阿拉伯人、外国人、柏柏尔人的历史纲要和殷鉴》对于阿拉伯世界和西方世界的哲学、史学和社会学来说非常重要。《殷鉴书》一书的第三部分论述了北非马格里布地区(多指包括摩洛哥、阿尔及利亚和突尼斯三国在内的北非地区)的柏柏尔人的政治、经济、社会、文化历史,是历史上第一部以柏柏尔人为叙述主体的详细的研究专著,对于后世对北非马格里布柏柏尔研究的开展具有至关重要的作用。

马格里布柏柏尔人族群认同的变迁

柏柏尔人作为北非的土著居民,在历史上经历了诸多的外来侵略者,对其影响最大的当属阿拉伯人。柏柏尔人在与阿拉伯人的融合中逐渐完成伊斯兰教化,柏柏尔人族群认同出现变化。后殖民时期各国政府的政策尽量抑制柏柏尔人的身份并且限制他们使用自己的语言,这使得柏柏尔人的身份认同再一次出现大的变化。

森柏尔处理荔枝常温保鲜试验初报

森柏尔处理荔枝常温保鲜试验初报蔡宗启，朱春荣，林志清（莆田市果树所３５１１４４）（莆田市城厢区农委）荔枝是一种色香味俱佳的南方珍果。但果实采后极易变褐变质，且其熟期适逢炎夏，果品通过辐射处理在常温条件下可保鲜５～８天，冷藏（３±ｌ℃）保鲜４～６周，速...

森柏尔保鲜剂在苹果贮藏上的应用效果

森柏尔保鲜剂在苹果贮藏上的应用效果傅玉琴，李成全（兰州市城关区农技站７３００００）（甘肃省农业广播学校）我省是苹果重要的产地之一，以产量高、品质优而闻名全国。但苹果生产上存在的贮藏后期品质下降、腐果率增加等问题，使苹果的商品性及经济效益降低。为了延长...

阿尔及利亚柏柏尔人的诗歌

柏柏尔人的诗歌是阿尔及利亚民族文化遗产中的瑰宝,也是阿尔及利亚现代文学中光彩夺目的一页。柏柏尔人的诗歌是柏柏尔人古今生活的写照,充满人情味,洋溢着沁人心脾的芬芳。自本世纪起,柏柏尔人的经典诗歌开始有了法译本。1913年,法国人拉伊尔率先出版法文版的柏柏尔人诗集《回荡在峡谷间》。 阿尔及利亚著名作家毛洛德·法尔翁也曾搜集、整理、出版柏柏尔诗人的作品,其中最重要的是西·蒙汉德的诗歌。柏柏尔诗人蒙汉德十分有名,他的诗歌反映了游牧民的生活,表现了他们的痛苦和欢乐,揭示了柏柏尔人民的理想与追求。 柏柏尔诗歌的题材主要是爱情、友谊、颠沛流离的生活和祖国,柏柏尔人对爱情的理解和阿拉伯人对爱情的理解十分接近,但柏柏尔人的爱情更接近精神恋爱。 柏柏尔诗歌大致分为3种: 第一种称“伊斯弗拉”,由9行组成。这种诗比较复杂,除少数几首流传至今外,多数已经散佚。

森柏尔保鲜剂涂膜酥梨试验报初

为引进推广森柏尔保鲜剂(英国产)提供依据,1989年承担了省和农业部基地处的涂膜酥梨保鲜试验。据资料介绍,该剂的保鲜方法和效果与其它水果涂膜截然不同。其他涂膜保鲜剂,果面涂膜后,使气体不能进入或逸出,只能起到短期效果。而该剂的保鲜方法是顺其自然的。

摩洛哥柏柏尔人哪里去了?

从7世纪开始,大量阿拉伯人涌入摩洛哥,成为占该国绝大多数人口的民族。然而,早在阿拉伯征服者到来以前,柏柏尔人已经在这片土地上生活了几千年。现在,摩洛哥属于阿拉伯世界的一员,阿拉伯语为摩洛哥的官方语言。那么,原住民柏柏尔人哪里去了?

“柏尔电影”:马格里布-法国跨族裔电影创作分析

在当代法国社会中,少数族裔问题是无法绕过的存在。20世纪80年代以来,马格里布第二代移民电影人一方面承袭欧洲电影的传统,另一方面又保有自身阿拉伯文化的遗存,形成了著名的“柏尔电影”新文化现象,使得离散的马格里布族裔从不可见的边缘逐渐走向法国电影的中心舞台,更扛起法国电影复兴的大旗。“柏尔电影”中后殖民主义抵抗、代际矛盾隐喻以及身份认同焦虑的主题都在一定程度上拓宽了法国电影的边界,映射着全球化当下欧洲尖锐的移民现实,并与美国黑人电影、土耳其-德国跨族裔电影、亚裔英国电影等一起织就了丰富而广袤的世界离散电影图谱。

今日的尼柏尔

亚洲人民的伟大复兴运动,已经扩展到尼泊尔——世界上最不发展和最闭塞的国家之一。在那里,人民的反封建运动获得了成功。

摩洛哥的红色皇城——马拉喀什

马拉喀什位于摩洛哥西南部,坐落在阿特拉斯山脚下,是摩洛哥四大皇城之一,拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。关于“马拉喀什”这个名字的由来有几种说法,其中之一是源自柏柏尔语,意为“神的土地”。11世纪,柏柏尔人建立穆拉比特王朝,其向北推进的过程中在此扎营,修建城墙,建造城市,这里逐渐成为统治中心。1147年,穆瓦希德人突袭马拉喀什,并对其进行改造。

卡萨布兰卡的白色浪漫

位于摩洛哥西部、大西洋沿岸的卡萨布兰卡,曾是柏柏尔人眼中的“高地”、葡萄牙人眼中的“白色房屋”。如今,这座城市因动人的电影而成为爱与自由的象征,是一抹让人无法忘却的北非丽影。

非洲阿特拉斯山区柏柏尔人的音乐与舞蹈

阿特拉斯山柏柏尔人有着千年传统的音乐与舞蹈，基于舞蹈诗歌之上的柏柏尔音乐文化冲决一切地保留了下来。到那里旅游的人都说这是真正的传统音乐。—米纳·哈得《世界音乐》，ｖｏｌ．２１０／９７在摩洛哥，阿特拉斯山区柏柏尔人由于经常跳他们自己的舞蹈，唱他们自己的...

森柏尔保鲜剂在苹果、香梨保鲜上的试验

用浓度0.8%、1.0%、1.2%的Semperfresh在6个苹果品种和香梨上进行保鲜试验,经处理的苹果和香梨的果肉硬度、可溶性固形物、好果率都明显优于对照。维生素C、总酸度、总糖下降也少。

柏柏尔人的墙饰艺术

在我的童年时代,母亲反复装饰墙壁的情景常常地印在我的脑海里。这项工作包括清洁墙壁、研磨颜料以及重新上色。母亲的手在饰满花纹的墙上灵巧地移动,轻轻地拂去灰尘,那神情仿佛是在唤醒熟睡的孩子。清扫完毕,她便用一把软刷往四壁和顶棚上刷一种自制的、从青白色粘土中提炼出来的涂料。待涂料干后,她就又一次开始耐心地描画满墙的几何图案和线条。