再论重复与“柏拉图主义”的美学图像主题——从尼采到德勒兹

重复与"柏拉图主义"的美学图像,作为古典时期柏拉图的理念论隐含的同一律重复,被学界确立为美学人学基本命题的出发点,对后世产生了深远的影响。现代以来,在柏拉图这一主题的基础上,尼采的永恒轮回学说成为"差异性重复何以可能"的逻辑前提,从而肯定个体性;德勒兹进一步将重复即差异思想,落实到主体的意识活动中,从而完成了"颠倒柏拉图主义"的哲学使命。有关柏拉图"重复"主题的发展和演化,一方面为当下的主体性美学建构提供了融合、互补的宏观视域;另一方面,主体的差异面向实质上也是对"柏拉图主义"的补充和完善。

柏拉图主义与美学事业

在当今的美学研究中 ,柏拉图的思想遗产未能得到应有的重视。这位思想巨人不仅开创了美学事业 ,而且其关于美的“理念论”立场迄今仍有意义。本文从对构成所谓“柏拉图主义”的理念说的重新辨析与阐释入手 ,努力对其美学理论的深刻性作出把握 。

从柏拉图、亚里士多德的美学思想看古希腊美学特征

本文着眼点在于 :通过对柏拉图、亚里士多德哲学思想的考察来阐述其美学思想进而指出古希腊的美学特征。作者指出 :古希腊哲学的一个总的倾向在于把一切有待解释的对象都归结为只有理性才可把握的本原 ,从而形成一种“逻各斯中心主义”的哲学传统。而古希腊美学亦植根于其哲学 ,用哲学的方法论考察美学亦即用思辨或科学的方法追求真与善的统一是其重要的美学特征 ,进而作者强调 :正是缘于此 ,古希腊美学与哲学、伦理学密不可分。

跨文化图像叙事及其生态美学视角

由刘慈欣同名小说改编而来的科幻漫画《流浪地球》由法国、意大利、巴西和加拿大等国的艺术家共同完成,呈现出跨文化艺术特征,反映了来自不同国家的艺术家对人类未来跨文化主义生态伦理的共同诉求。在这部漫画作品中,图像并非简单地复制外在可见的对象,而是通过为观看者呈现一种观察地球的方式而使不可见可见。这部漫画小说,将文字与图像结合,强化了使未来世界成为可见的这一可能性,显示出跨文化图像叙事的基本理路与生态美学的深刻意蕴,因而界定了比文学作品更多的生态环境的可见性。

论类型理论在西方的美学渊源(中篇)——柏拉图隐含不显的“第三者”思想解读

引言 从中期理念论提出"中间体"到全面地由数论、伦理学价值观、唯知主义目的论等方面,在本体多种多样的性质和关系的质和量统一的意义上,提出以揭示"第三者"概念本质为目的的"通种论",表征着柏拉图后期理念论进入到研究由类型范畴所蕴含的审美本体的个别与一般之间有机的逻辑关系,这样的辩证认识阶段.

从柏拉图的文艺价值观看诺贝尔文学奖评奖标准

从“理想”一词的乌托邦意义上看,大致可以追溯到柏拉图的《理想国》。柏拉图为理想中的文学设立了三个标准:从文艺与描写对象关系的角度,柏拉图确立了“真”的标准;从文艺与读者世界关系的角度,柏拉图确立了“善”的标准;从文艺创作与作者能动性的关系上,柏拉图确立了“美”的标准。通过对柏拉图文艺价值观的辩证剖析,意在给理解诺奖的标准提供新的向度:个体的精神寓所、人类声音的传声筒、想象力的集合。

影响米开朗基罗雕塑创作的两大哲学基石——新柏拉图主义和基督教神学

新柏拉图主义和基督教神学是影响米开朗基罗美学思想的两个主要方面 。

重思柏拉图美学

柏拉图的美学思想,历来备受人们的指责:综观柏拉图的美学思想,不管是形而上的要求还是道德主义的指摘,柏拉图要求文艺不仅表达人性而且要表达神性,文艺的价值和意义不在于对现实的摹写而在于显示灵魂的高贵,美是现实的超越,它超越于现实的表象,超越于肉欲的快感。柏拉图的意义不仅在于其开创哲学美学,更在于其揭示了:美和艺术是对现实的超越。这点在今天仍然有着十分重要的现实意义。

柏拉图美学思想研究综述

柏拉图是西方唯心主义哲学的一个重要代表人物,其理论体系博大深邃,以哲学为最高统摄,囊括政治学、心理学、教育学以及美学等多个领域。具体到美学范畴,柏拉图思想不仅在西方美学发展谱系中占有举足轻重的地位,对当代中国文艺美学的话语建构也产生了深远影响。有关柏拉图美学思想的理论著述卷帙浩繁,我们从柏拉图美学思想研究的“固有传统”“新兴拓展”“方法论启迪”三个角度出发,将国内取得的论著成果进行梳理总结,以期助力于学界的进一步认识和研究,为柏拉图美学思想的后继发展提供一定的参考价值。

试论柏拉图美学思想的历史地位——兼与汝信、夏森同志商榷

一柏拉图是公元前五至四世纪古希腊著名的哲学家与美学家。在政治上,他顽固地站在奴隶主贵族的立场之上,力图挽救其颓势。表现在美学观与文艺观上,他也是以对奴隶主贵族的国家'有效用'作为其研究问题的出发点.从思想上来说,'理念论'是其美学思想的核心。'美即理念'的基本观点渗透于他的美学观与文艺观的各个方面。不论是他的摹仿说、回忆说、灵感论、效用说,还是他的修辞学都被理念论统帅。

试论柏拉图美学思想的二重性

古希腊哲学巨擘柏拉图是西方美学史上第一个比较系统地探索了美的本质的美学家。柏拉图的美学思想对后世的影响极为巨大。他不仅在西方被公认为唯心主义美学的开山祖,在我国也一直被认为是古代唯心主义美学的代表,把他的美学思想称为典型的唯心论。对于这种传统的理论观点,我觉得有重新探讨和认识的必要。

审美理念论－－从苏格拉底、柏拉图、普洛丁到黑格尔

“理念”是客观唯心主义美学的重要范畴，尽管每位客观唯心主义美学家的理论体系各有所异，所持“理念”的内涵不尽相同，但他们还是有着一致的前提：都把“理念”视作一种超验的客观精神实体和共相范形。先于、高于客观事物而存在；认为美的事物之所以美，是由于分有了美理念。本文从历史上的客观唯心主义美学学派中选取了苏格拉底、柏拉图、普洛丁和黑洛尔四位有代表性的美学家，以柏拉图为基点，试图通过对他们相关学说的比较分析，演示审美理念的发展轨迹，揭示其不同阶段的面貌特征及内在规律。

柏拉图《斐德若篇》的文章学思想

谈到柏拉图,人们自然会以“古希腊唯心主义美学家、哲学家、思想家”冠其名首,而没有人说他是文章学家。而谈到柏拉图的《文艺对话集》,人们也自然会滔滔不绝地谈到他“美是理念说”、“艺术摹仿理念说”等美学思想和文艺思想,闭口不谈其中的文章学思想。本文试就柏拉图《斐德若篇》的文章学思想作一些初步的探讨。那么柏拉图在这篇对话中,究竟提出了哪些文章学思想呢?

19世纪英国浪漫主义诗人的美学思想及其影响

19世纪英国浪漫主义诗人都提出过自己的美学观点。华兹华斯和柯勒律治就诗的本质、目的、题材、形式、想象力等重大问题,提出了自己的美学主张。济慈的唯美主义、消极感受力与雪莱的柏拉图主义等为后世提供了极富价值的参考。梳理19世纪英国浪漫主义诗人的美学思想,从诗歌的题材、想象力和语言等角度讨论了华兹华斯与柯勒律治的美学主张,分别阐述济慈与雪莱的柏拉图主义与唯美主义以及济慈的消极感受力;从诗歌内容和形式的创新、文学审美价值观和自然观等几个方面分析了浪漫主义美学思想的影响。

论文化相对主义之下的当代分析美学策略

在当今艺术领域和美学领域,'艺术'或'美学'似乎越来越成为一个问题。传统的有效判定及评价标准在众声喧哗之情境下纷纷失去其合法性,种种的合法化方案亟待提出。同时,在美学领域有关美学复兴及思考美学的学科危机的话题也时有出现。仅就我国的理论状况来看,自上世纪90年代有关文艺学学科合法性的讨论开始至今。

“超我”与“本我”:当代电影超现实主义的美学实践

超现实主义是一种现代西方文艺流派,其反对将艺术与现实世界的经历截然分开,倡导艺术与生活实践的深入融合。法国诗人和评论家安德烈·布勒东从弗洛伊德的精神分析理论出发,结合法国诗人皮埃尔·勒维迪的诗意图像理论,发表了《超现实主义宣言》,明确了超现实主义的立场、特征,指出超现实主义是化解向来存在于梦境与现实之间的冲突,而形成一种绝对的现实,一种超现实。

空无与此在的诗意--浅谈Moonassi的存在主义美学

Moonassi的图像多以传统东方绘画的形式美学和思想作为来源探讨当代人当下生活的困境与救赎。其风格独特的人物形象潜藏的理性思考背后的东方思想美学意境已经远远超出了东方禅学自身逻辑表达的追求,简单的线条和黑白的画面形式超越了绘画作为再现或象征的表现形式,使得绘画的形式美从日常经验的裂隙中迸发出的荒诞指向存在主义语境下的赋魅表达。

论艾尔雅维茨的社会主义先锋艺术符号学美学

艾尔雅维茨大量借鉴结构主义、符号学和逻辑主义等批判方法,图式化解读了当代视觉文化和艺术的图像转向与视觉文化转向,建构了“艺术政治符号学批判”“图像与视觉文化转向”“艺术的意义功能”等重要马克思主义符号学美学命题;揭示了现代与后现代图像崇拜文化实践背后的商品化、全球化等本质特征;差异化审视现代与后现代先锋艺术与政治的逻辑关系及其理论进路,在推动后现代性艺术转向及美学全球化等问题上发挥了重要作用。

形式美学:中国与西方

20世纪西方形式美学对我国新时期美学与文艺理论产生了、并将会继续产生重要影响。但是,我们在这方面的研究却留下许多缺憾,主要表现为:对我国形式美学遗产的淡忘和冷漠,对20世纪西方形式美学的过分热情和一味模仿;忽略了将其同整个西方美学传统联系起来进行整体把握,对其形式主义倾向也缺少充分的鉴别和批判。因此,有必要历数中国和西方形式美学的研究过程和特点,权衡较量,去其偏颇,以体现鲁迅先生所说的“外之既不后于世界之思潮’,内之仍弗失固有之血脉,取今复古,别立新宗”,这才是中国形式美学的未来和方向。