柏拉图式爱情理念的心理学分析

人们往往会憧憬着爱情,从古希腊开始,就已经开始歌颂爱神,讨论爱情。柏拉图式爱情观是一种以西方哲学家柏拉图命名的精神恋爱,是对心灵以及精神上的情感进行纯粹追求的爱情观。柏拉图在其著作中抒发自己爱情观并将其最完美地展现,本文将从柏拉图的爱情观的心理学原理进行深入探讨柏拉图的爱情理念对大学生的恋爱观的启示。

试析《道林·格雷画像》中的柏拉图式爱情

唯美主义是19世纪末流行于西欧的资产阶级文艺思潮。作为唯美主义大师的王尔德自幼深受古希腊文化的影响,他的作品也不可避免的有着古希腊精神的影子。解析《道林.格雷画像》中体现出的柏拉图式爱情,不仅有利于把握王尔德的内心情感世界,更有助于研究在唯美主义中所透露出的希腊精神。

由柏拉图式爱情到存在主义的爱情——论小说《我的柏拉图》中的爱情观

《我的柏拉图》是韩东中篇小说中最具代表性的作品之一。小说以柏拉图式爱情观出发,通过主人公追求爱情的失败完成了对这种爱情观的质疑与否定。柏拉图的爱情观中存在浓厚的形而上学因素,而小说的思想本质是反形而上学的,主人公对爱情的理解具有西方存在主义哲学气质。因而柏拉图所说的"人人得到自己心仪的人,由此回归自己原本的自然"是一种谬误,"原本的自然"事实上就是孤独状态。

重释柏拉图式爱情

通过对柏拉图著作及其生活时代特定社会历史条件的考查,可以得出:"柏拉图式爱情"并不是精神恋爱的代名词,而是有其深刻的内涵。这些内涵所映射的是当时希腊特定的文化和社会背景。

管窥“柏拉图式爱情”——基于《会饮篇》和《斐德若篇》文本解读

西方哲学上关于"柏拉图式爱情"的解读众说纷纭,莫衷一是。今天,"柏拉图式爱情"几乎成为精神恋爱的代名词,这就在一定程度上产生了误读。作为把哲学当作毕生追求的柏拉图,他所说的"爱情"更多上是为他的哲学服务,而他所说的"爱情"也包含在哲学内。

浅析“柏拉图式爱情”的哲学意蕴

“柏拉图式爱情”这种恋爱方式作为一个经典之谈,不管是在爱情关系上还是在哲学追求上每每都被人们论及,但是其真正的内涵与意蕴往往被有些人士与当今甚嚣尘上的同性恋亚文化历史相混淆。本文基于文本,力求对“柏拉图式爱情”的真正内涵做出澄清,阐明“柏拉图式爱情”的哲学意蕴,即指成年男子对少年男子精神上的爱慕,是少男为了追求自身品德或者知识的进步而与成年男子结交的一种关系状态。并在此基础上,期冀人们对“柏拉图式爱情”有正确的认识与理解。

从《会饮篇》中探索“柏拉图式爱情”

《会饮篇》集中表达了柏拉图的爱情观,流传广泛,影响深远。然而,"柏拉图式爱情"是否可以简单地作为精神恋爱的代名词,这是否符合柏拉图的本意呢?本文通过对《会饮篇》的解析,力图探索"柏拉图式爱情"的真正内涵。

“柏拉图式的爱情”:一种被后人曲解的爱情观

通过考察古希腊人的爱情观可以发现 ,所谓“柏拉图式的爱情” ,并不是精神恋爱的代名词 ,也不能被简单地归结为同性之爱 ,其真正要义在于节制 ;而且 。

论柏拉图爱情观下灵与肉的挣扎——作为柏拉图美学思想方法论的构建

柏拉图作为古希腊美学思想的系统建构者,提出"理念说",确立了西方"美之为美"的美学本体论传统。但是,他自己并没有提出明确的方法论,而是将这种思考分散于对一些问题的具体论述中。其中,有关"爱情"的讨论,涉及面广,说理严密,具备着方法论意义上的建构作用,为柏拉图美学思想的现实实践提供了可能性。柏拉图通过对爱情"灵"与"肉"的辩证,基于这种二分的视域与定位,确定了"节制"、"求知"的理想爱情观,并在对疯狂与迷狂、整合与回忆、私欲与生育以及婚姻与羽翼的具体论述中,将这种理念融入现实的政治、家庭以及个人生活等方面,从而形成了"美之为美"美学观下方法论的构建。

柏拉图哲学的爱情观探析

爱情是人类永恒的话题,从遥远的古希腊开始,先哲们已经开始歌颂爱神、探讨爱情。系统的爱情观在柏拉图的著述中已经论述得淋漓尽致。本文主要从《斐德罗篇》、《会饮篇》这两篇最伟大的柏拉图对话著作入手,来发掘柏拉图的爱情哲学观。

柏拉图式的爱情

爱情,是传统西方哲学很少涉及和深入探讨的题目。但是在西方哲学的源头,在古希腊的柏拉图的《会饮》中却引出了关于"柏拉图式的爱情"的讨论。以至于近代启蒙思想大师伏尔泰在其《哲学辞典》中也要列出一个词条对此进行评论。而现代人们对此话题的谈论也开始升温了。在这些背景下,本文希望回归文本,通过较为仔细的分析梳理,尝试探寻所谓"柏拉图式的爱情"的本意或者依据。

乔治·桑塔亚纳对柏拉图主义的文学实践

乔治·桑塔亚纳是20世纪最为知名、最卓越的知识分子之一。他兼具哲学家、小说家、诗人等多重身份,这种多重身份赋予了其思想体系丰富杂糅的特点。本文结合桑塔亚纳的诗歌作品及《最后的清教徒》这本小说,分别从理想世界的想象、柏拉图式爱情、理性道德等三个方面分析了桑塔亚纳如何在文学领域表达他对柏拉图主义的理解、吸收与批判,进一步阐释了这种文学实践中所包含的社会意义,从而揭示桑塔亚纳哲学和文学思想的独特价值。

玄学派的巧思妙喻和机智

玄学派诗人是指17世纪的一群诗人,他们在世俗诗歌或宗教诗歌中都采用了相似的诗歌创作手法及意向描写。巧思妙喻和机智是玄学派诗歌的两大特点。通过分析玄学派代表诗人约翰.多恩、安德鲁.马韦尔两篇主题截然相反的佳作,试图揭示玄学派这一同质性在英语诗歌中的运用。

玄学派同质性的妙用

巧思妙喻和机智是玄学派诗歌的两大特点。本文通过分析玄学派代表诗人约翰.多恩、安德鲁.马韦尔两篇主题截然相反的佳作,试图揭示玄学派这一同质性在英语诗歌中的运用。

来自苏格拉底之死的震撼——对《斐多》的美学解读

同样是柏拉图撰写的一组以苏格拉底之死为主题的作品,本身却存在着差异。不同于《苏格拉底的申辩》的实录性质,《斐多》篇更像是柏拉图个人的心理治疗。其中所确立的灵魂不朽的信念,可以被视作理解柏拉图全部美学和文艺思想的枢纽和关键。柏拉图对绝对美的反复追寻、理念论对真正尺度的探求,以及对爱欲的论述和文艺政策的设计,均导源于苏格拉底之死所带给他的震撼。

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我们为什么要结婚

我们为什么要结婚？几乎每个人都在做的事，却又真难回答啊。 为了爱？这是很多人用来结婚的名义。荷尔蒙充足的年轻人很难静下心来弄明白一个事实：纵观人类历史，结婚极少与爱情有关。在古希腊．充满激情地迷恋一个人被认为是一种非理性的疯狂，与婚姻和家庭生活并没有任何联系。相反．希腊人崇尚柏拉图式的爱情。那是在两个男子之间的非性之爱。

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