论柏拉图爱情观下灵与肉的挣扎——作为柏拉图美学思想方法论的构建

柏拉图作为古希腊美学思想的系统建构者,提出"理念说",确立了西方"美之为美"的美学本体论传统。但是,他自己并没有提出明确的方法论,而是将这种思考分散于对一些问题的具体论述中。其中,有关"爱情"的讨论,涉及面广,说理严密,具备着方法论意义上的建构作用,为柏拉图美学思想的现实实践提供了可能性。柏拉图通过对爱情"灵"与"肉"的辩证,基于这种二分的视域与定位,确定了"节制"、"求知"的理想爱情观,并在对疯狂与迷狂、整合与回忆、私欲与生育以及婚姻与羽翼的具体论述中,将这种理念融入现实的政治、家庭以及个人生活等方面,从而形成了"美之为美"美学观下方法论的构建。

试论柏拉图美学思想的历史地位——兼与汝信、夏森同志商榷

一柏拉图是公元前五至四世纪古希腊著名的哲学家与美学家。在政治上,他顽固地站在奴隶主贵族的立场之上,力图挽救其颓势。表现在美学观与文艺观上,他也是以对奴隶主贵族的国家'有效用'作为其研究问题的出发点.从思想上来说,'理念论'是其美学思想的核心。'美即理念'的基本观点渗透于他的美学观与文艺观的各个方面。不论是他的摹仿说、回忆说、灵感论、效用说,还是他的修辞学都被理念论统帅。

美的理念与终极价值——柏拉图美学价值理论探析

柏拉图的美学思想超出了传统的哲学范畴,将对美的理念和终极价值的探讨融入到对人生和社会的思考中,着重展现了其美学思想的包容性和前瞻性,对于当代美学研究具有重要意义。

美的“复魅”之思——基于柏拉图美的理念论

柏拉图美学思想超越了传统哲学范围,他将关于美的相关观念以及终极价值讨论归类在了生命与社会思考之中,着重体现了柏拉图美学思想的前瞻性与先进性,这一理论研究对于当代美学发展的研究有着重要启示。对柏拉图美学思想理论根源的“复魅”,对当代我国关于西方优秀文化遗产的研究具有重要意义。对西方优秀文化进行取其精华去其糟粕的过程以及加快我国社会主义精神文明建设,都离不开针对美的“复魅”过程。本文将从对柏拉图的“美”的理念的建构展开为何要对美的“复魅”的论析。

浅析柏拉图的美学思想

柏拉图是西方哲学史和美学史上最杰出的代表,其文艺思想影响深远。本文从什么是美,文艺对现实的关系,文艺的社会功用,灵感说四个角度,简要分析柏拉图的美学思想。

再论重复与“柏拉图主义”的美学图像主题——从尼采到德勒兹

重复与"柏拉图主义"的美学图像,作为古典时期柏拉图的理念论隐含的同一律重复,被学界确立为美学人学基本命题的出发点,对后世产生了深远的影响。现代以来,在柏拉图这一主题的基础上,尼采的永恒轮回学说成为"差异性重复何以可能"的逻辑前提,从而肯定个体性;德勒兹进一步将重复即差异思想,落实到主体的意识活动中,从而完成了"颠倒柏拉图主义"的哲学使命。有关柏拉图"重复"主题的发展和演化,一方面为当下的主体性美学建构提供了融合、互补的宏观视域;另一方面,主体的差异面向实质上也是对"柏拉图主义"的补充和完善。