以农村生态循环农业发展助推乡村振兴——基于湖北省利川市柏杨坝镇雷家坪村的调查

生态循环农业是一种新型的现代农业发展模式,可实现“种、养、加”与“产、供、销”一体化,注重综合化和可持续发展,比传统农业更具活力和生命力。本文以湖北省利川市生态循环农业发展的先进村“柏杨坝镇雷家坪村”为调查研究对象,分析雷家坪村如何打通生态循环农业发展的关键环节来实现农业绿色发展,总结生态循环农业发展的经验,以期为其他地区的农业现代化发展提供借鉴。

批判与承传——鲁迅、柏杨与孔子

鲁迅、柏杨曾经是反孔的闯将,但他们对孔子并不完全否定,孔子的品格以及由孔子所奠定的民族文化心理对他们产生了深刻的影响。由于文化背景上的差异,他们对孔子的批判与承传又呈现不同的特点。孔子、鲁迅和柏杨,尽管道路选择有所不同,但他们在追求探索过程中表现出来的浩然正气和理性实践精神,体现了中国知识分子最可贵的精神。

世俗的现代性——论柏杨创作的品格

在20世纪80年代的反传统思潮中,"适时出现"的柏杨让整个中国感到震动。他的文化批判着力于对中国日常性文化的批判,并不带有强烈的政治批判色彩,表现出对日常生活世界的观照。他立足于平民阶层,摒弃了精英知识分子的优越感,在其创作中体现出浓重的平民化特质,被称为"非贵族的知识分子"。

鲁迅与柏杨笔下的国民性

鲁迅与柏杨是中国现代和当代探讨"国民性"的两位代表性人物。他们的经历、思想与著作,体现了知识分子的正气与精神,这是中国从封建王朝走向现代文明的历史转折中最宝贵的精神。改革国民性,去除劣根性,这是一项紧迫而任重道远的工作。

《柏杨白话版资治通鉴》发行量突破1000万册

5月28日，万卷出版公司举行了《柏杨白话版资治通鉴》新书发布会。柏杨夫人张香华，“柏杨文创”创意总监徐荣昌先生以及柏杨夫妇挚友、ING香港分公司经理陈少荃到会，分别发言并致辞。

世俗现代性观照下的“酱缸文化”批判——浅论柏杨60年代杂文的思想内涵

"酱缸文化"批判是柏杨60年代杂文的主要思想内容和主题。本文拟以"世俗现代性"为切入角度,用人性、法治、同情心、人权、人道主义、自由和灵性等世俗现代性的核心观念,来剖析"酱缸文化"及其由此产生的四类"畸形人"、酱缸蛆和酱缸定律,并由此总结概括出柏杨杂文的思想内涵。

“雅致”与“野俗”——鲁迅与柏杨的幽默比较

柏杨的幽默与鲁迅的幽默有着显著的差异。鲁迅的幽默更醇正、雅致,保留了更多幽默的"内核";而柏杨的幽默则粗俗、放肆,呈现一种特殊的"野俗"风格。他们的幽默都是为历史的沉重和国民的落后而发出的深邃而警醒的呼号。

柏杨与通俗历史

近30年来,柏杨以其国民性批判《丑陋的中国人》在大陆引起巨大反响。2009年《,柏杨版通鉴纪事本末》一书将首次在大陆出齐。前不久,数位专家对于柏杨的通俗历史写作,以及本书的意义和价值进行了探讨。

从“立人”到“尊严”:鲁迅与柏杨的“药方”

20世纪初鲁迅在日本留学时提出了“立人”说,21世纪初台湾作家柏杨提出了“我们要活得有尊严”的主张。“立人”与“尊严”,是两位人文大师为复兴中华民族开出的“药方”。这两个“药方”是一脉相承的,与如今大力提倡的“以人为本”相吻合。

“高山”与“激流”——鲁迅与柏杨的人格建构

鲁迅与柏杨都以鲜明的人格魅力著称。两人的人格建构,既有鲜明的共同点,也有迥异之处,整体上分别呈现出"高山"与"激流"的特征。鲁迅像一座悲凉深邃的苍山,伟岸挺拔,厚重、深沉;而柏杨则像一条发自高山深谷间的激流,充满自信的生命力,演绎激情人生。鲁迅和柏杨虽然人格建构有差异,但他们都是真正的知识分子,他们构成中国的脊梁。

柏杨政治文化批判的焦点和特色——以1960年代柏杨创作为中心

1960年《自由中国》被迫关闭后,李敖等西化派知识分子转向文化批判,柏杨却仍执着于政治批判,成为1960年代台湾地区勇敢揭露现实政治弊端的第一人。他一方面讽刺官僚统治者既抓"权"又抓"钱"的"二抓"行径;另一方面更揭露包括"白色恐怖"在内的官僚机器对于社会民众的压制、管控和迫害。他与徐复观等国学大师相亲和,借助胡秋原、李宗吾等的著作,进一步挖掘腐败官场政治所由产生的深层历史文化根源,对"酱缸"文化深加反省,从而具有了思想史意义。柏杨"责之苛"缘于"爱之切",对广大民众饱含关爱和同情,在卑微而自尊的普通民众身上照见了民族的希望和信心。他反对当时台湾地区盛行的媚外西化之风,与鲁迅相似,他对传统文化和国民性弱点加以反省和批评,是为了引起疗救的注意,因此是对中国、中华民族大爱的表现。《古国怪遇记》则属于"故事新编"式作品,是鲁迅思想和艺术在台湾传衍的例证之一。通过柏杨的杂文、小说和报告文学作品,可了解1960年代台湾社会的真实状况,以及当时为数尚少的批判性知识分子对官僚政治的思考。

柏杨及其文化疗救的悖论

柏杨的暧昧身份体现在,他一面为台湾自由主义阵地的《自由中国》撰稿,一面又隶属于蒋经国领导下的青年救国团,而骨子里则是一个乡野气息浓重的文人。他的调侃、批判和犯禁,可以在这种夹缝状态中找到源头。他的文化疗救宏图,也由此掺杂了种种悖谬、乖离和陷阱,因而是消极的和不彻底的。

“动物化”描绘 精细化抒写——柏杨《旷野》比喻赏析

长篇小说《旷野》的比喻特色,主要是采用"动物化"的描写,用动物的生态、形貌及本能,来形容书中人物的动作、姿态,乃至心理活动,出神入化,惟妙惟肖。这种"动物化"描写是中外作家中稀有的写作风格。

鲁迅与柏杨笔下的国民性

鲁迅与柏杨是我国现代和当代探讨“国民性”的两位代表性人物。他们的经历、思想与著作，体现了知识分子的正气与精神，这是中国从封建王朝走向现代文明的历史转折中最宝贵的精神。改革国民性，去除劣根性，这是一项紧迫而任重道远的工作。

茶,不说话——我所知道的张香华和柏杨

读者中知道张香华的人不多，她在家中戏称先生为虎。如扯虎皮作大旗，亮出她的夫君柏杨，大概就无人不晓了。我如此对比，对张香华似乎有欠公允。她在台港本就是位有相当知名度的诗人。她出版过《不眠的青青草》、《张香华诗选》和《秋水无尘》等作品集，有的被译成多种文字在美、英、韩等国出版，曾享有“国际桂冠诗人”之誉。有人喻她为“独立橡树身边的木棉，是一颗在诗的天空中自己发光的星辰”，这比喻倒颇为贴切、生动。

来自鲁迅的“基因”——论鲁迅对柏杨的影响

鲁迅对柏杨既有人格、思想上的影响,也有创作上的影响,有些是鲜明的,有些是潜移默化的。柏杨的著作,不管是小说、杂文还是历史著作,都可以看到来自鲁迅的"基因"。柏杨继承了鲁迅文学传统的正脉。

喜看柏杨研究的新成果——读《中国文化现代化的另类思想体系——以柏杨其人其文为考察中心》有感

2008年著名杂文家柏杨病逝于台湾，享年89岁。他自1949年离开大陆，50多年来游走他乡，现骨灰已经运回河南安葬，魂归故里。同年，25卷本的《柏杨全集》由人民文学出版社出版。

贵州省黔西县柏杨煤矿区构造特征及其控煤作用

本文通过对黔西柏杨矿区构造特征及其形成机制的分析和研究,初步探讨了不同的构造部位、压性结构面的展布方位和煤层的关系,总结柏杨矿区构造控煤的规律,利用这一规律能有效地指导今后矿井生产,对该区的煤炭资源开发具有一定的指导意义。

柏杨——那个给我们竖镜子的人走了

2008年4月29日凌晨1时12分,台湾著名作家柏杨因呼吸衰竭在新店耕莘医院逝世,享年89岁。一个直面中国人的缺点,对中国文化进行严厉批判,对国民劣根性进行猛烈抨击的知识分子,就这样溘然离世。他所留下的文字依然为世人所争议,他所发出的声音依然警醒着今天的中国人:我们是否丑陋?"酱缸文化"何时才能被彻底摒弃?

我所知道的柏杨先生

柏杨和李敖是同样著名的台湾杂文家,又是和张学良。李敖一起并称的台湾“三大难友”。他的《丑陋的中国人》曾在大陆一版再版,并在80年代末引起过一场激烈争论。他的传奇人生,同样强烈地吸引着好奇的读者。笔者的珞珈山同窗古继堂先生,就出版过一本《柏杨传》（作家出版社1999年版）,叙述了柏杨充满传奇的一生,受到广大读者的欢迎。