从脑活动到自由意志——读《心智时间:意识中的时间因素》

人类的心智现象可谓宇宙间最复杂的现象。意识体验如何产生．它与脑神经活动有什么联系和区别．对这些问题的回答是认知科学研究的主要焦点之一。尽管已有太多的论文和专著试图阐述和回答这些问题，但美国神经生理学家本杰明·里贝特的著作《心智时间：意识中的时间因素》不可不读。该书的文笔清晰凝练．对实验的描述具体严密，理论论证谨慎细致。

时间与自由——马克思时间思想的内在逻辑

马克思时间思想发展有其内在逻辑进程,主要表现在八个阶段。青年马克思的诗歌中的"生死、时间与永恒的关系"成为其时间研究的出发点。博士论文中所表达的时间与自由意志之间的关系是其理论的生长点。在随后的政治批判中,实现了对政治国家的永恒理性神话的颠覆,成为其理论的批判点。在《1844年经济学哲学手稿》时期,通过揭示异化劳动时间与私有制永恒神话的覆灭,这成为马克思时间思想的成长点。在《德意志意识形态中》,马克思通过对实践、时间与自由的阐释,使其时间思想走向成熟点。在《1957—1958年经济学手稿》中,马克思从物质生产出发,进行资本批判,揭示了人的三大社会形态,阐明了时间作为人的发展空间,深化了时间与人的自由的研究。在《资本论》中,马克思从劳动二重性出发,科学揭示时间的结构,阐述了时间的历史发展以及与人的自由的关系,成为其时间思想的制高点。马克思在随后的东方社会研究中,指出了时间"跨越"与民族解放的问题,成为其时间理论的发展点。

柏格森哲学对李大钊时间观的影响

李大钊借助柏格森哲学 ,在对中国的“势”进行分析的基础上 ,提出了自己的时间观。它具有强烈的现实指向性。李大钊通过对时间重要性的强调 ,来唤醒人们的自由意志 ,打破旧中国 ,创造一个新中国。

论柏格森与马克思的时间观

时间是柏格森哲学、马克思哲学中重要的概念和范畴。巧合的是,他们都把时间与自由关联在一起:柏格森以"绵延"开启了一条认知时间的直觉主义路径,勾勒了时间与人的自由意志的基本思路;马克思则把时间置于理性主义之下,揭示了时间与人的自由发展的基本理路。

论柏格森的时间观

在西方哲学史上，对时间观的探讨一直是各哲学家致力研究的问题。19世纪末20世纪初的法国生命哲学家柏格森，在批判传统时间观的基础上，用“绵延”重新界定了真实的时间，认为时间是一条意识的绵延之流，它不同于传统意义上的时间，可以用理智来认识，而是只能通过人的直觉所把握，从而开启了直觉主义的认识路径。同时，相对应两种时间下的两种意识生活由此产生，新的生活方式从哲学的视角铺展开来。

论柏格森时间

一柏格森步入学术界时,正是经典物理学的鼎盛期。牛顿力学自十七世纪创立以来,一路凯歌猛进,在物理学的几乎所有领域攻城拔寨,树立起不可动摇的权威。力学方法被作为典范被引入自然科学的各个领域和哲学领域,出现了“把一都归结为机械动运的狂热”(恩格斯语)。牛顿力学的一个基本观点是它的时空观。众所周知,牛顿把时空当作绝对实在,是先于并独立于物体而存在的;时间均匀地流逝,空间均匀地延伸。

沈从文作品中的时间形式

叙事时间是小说叙述的最基本层面,又是小说形式中最尖端的操作项目,对时间的沉思是作家人生探索的最高层次。在缺乏具体时间认定的沈从文作品中,我们可以看到他对叙事时间丰富而深刻的把握:对叙事时间的巧妙控制使《边城》的结构成为一个精美的"完型",其中的人物体现出"自由意志";其他小说中,时间成为命运的显现形态;"反复叙事"催生出"地志小说";时间还是沈从文历史思考和生命体验的维度。

意志的崇尚与传统的反叛——青年毛泽东思想掠影

(一)【正】一种学说、思想的是非往往和它的功过是不一致的。如果习惯用唯物与唯心的“是非”,去推定历史上复杂多变的学说、思想的功过,看来是历史主义的,实际上并非真正的历史主义的态度。在近代中国经常存在着这样的情况,那就是一些唯心主义的学说、思想。

时间和存在的关系

哲学的本性是追究问题。本文对时间的本质以及时间与存在的关系问题进行追问,时间可能具有不容置疑的客观性,也可能是主体思维过程的一种投影。祛除时间假象的干扰,探讨无时间下存在物存在的可能性,这种尝试一方面是希望还物质运动以本来面目,使客观存在得以更自然的非人意的存在;另一方面是希望彻底排除高高在上的时间流程和宿命的影响,使主体的意志和创造性得以更加自由的发挥,以便服务于现实的生活实践中去。

时间的摆渡与尘世的修行——评《天香》《匿名》《考工记》兼及王安忆长篇小说的叙事变奏

在王安忆的小说创作历程中,《天香》、《匿名》、《考工记》具有叙事变奏的重要意义。这三部长篇小说以时代的隐身人为切入口,分别化用红楼故事、游仙模式和八仙母题等叙事资源,实现其时间体验和自我塑形的题材开掘,完成了中国文学世情传统的创造性转化。王安忆受余华“苦难三部曲”触动,《长恨歌》、《遍地枭雄》先后正视生存之苦与存在之难的困境;直到《天香》、《匿名》、《考工记》陆续问世,才以“时间”的体验取代拧巴的“逻辑”,以“自我”的塑形置换先验的“人性”,在创作层面上对“心灵世界”小说理论进行自我纠偏,但“在自由中找回自我”的初衷却陷入“在自我中失却自由”的泥沼。如何更深层次地探求心灵世界的自由秘响,是王安忆乃至当代作家需要直面的重要课题。

生命情调的变奏——柏格森生命哲学在现代中国的流变

昂利·路易·柏格森,1859年10月18日出生于法国巴黎,1941年1月4日病逝。柏格森是现代西方生命派哲学的最重要代表,其最主要的著作有:《时间与自由意志》(1889)、《物质与记忆》(1896)、《形而上学导言》(1903)、《创造进化论》(1907)等。柏格森创立生命哲学的旨意是为了反对西方哲学历史悠远的智识主义(Intellectualism)及十九世纪甚为盛行的实证主义的泛滥。智识主义注重于概念的分析。

马克思时间思想的内在逻辑

盛卫国撰文《时间与自由——马克思时间思想的内在逻辑》指出，马克思时间思想发展有其内在逻辑进程，主要表现在八个阶段。青年马克思的诗歌中的“生死、时间与永恒的关系”成为其时间研究的出发点。博士论文中所表达的时间与自由意志之间的关系是其理论的生长点。在随后的政治批判中，实现了对政治国家的永恒理性神话的颠覆，成为其理论的批判点。在《1844年经济学哲学手稿》时期，通过揭示异化劳动时间与私有制永恒神话的覆灭，这成为马克思时间思想的成长点。在《德意志意识形态中》，马克思通过对实践、时间与自由的阐释，使其时间思想走向成熟点。

柏格森哲学

哲学分类的标准或是依据其方法,或是依据其结果:“经验的”和“先验的”是依据其方法的分类,“实在论的”和“唯心论的”则是依据其结果的分类。而要试图为柏格森哲学分类,那用这两种分类法的任何一种几乎都不可能成功。

“科学与人生观论战”中的张君劢与柏格森哲学

1923年发生的“科学与人生观论战”(亦叫“科学与玄学”之争),是中国现代资产阶级哲学营垒中不同派别之间的论争,也是中国现代资产阶级哲学思想发展史上的极其重大的事件。在这场论战中,张君劢以西方生命哲学特别是柏格森哲学为武器,宣传自己的“人生观”思想,建立了援洋入儒的文化思想体系,为他以后成为中国现代新儒家的代表人物奠定了基础。研究中国现代新儒家就不能不考虑当时西方思潮的影响,同样,研究“科学与人生观论战”中的张君劢就必须注重考察柏格森哲学在其思想中的地位。如果从广阔的文化背景来探讨张君劢在“科学与玄学”之争的“人生观”,便可发现张君劢的“人生观”与柏格森哲学有着内在的联系。

空间之觉:一种建筑现象学

“诗人和画家来自于现象学家。”[2] 艺术家使用现象学的方法意味着对事物本质的纯粹的看,放下了经验和理性的解释。一个作家、画家、导演设置一个场景,必须限定一个行为发生的背景和环境,假想一个地点,而“创造空间”是建筑师的首要任务。

莱布尼茨与牛顿-克拉克时空观论战的神学根源

莱布尼茨与牛顿学派关于时空观的著名论战有着深厚的神学背景,实际上自然神学问题才是《莱布尼茨与克拉克论战书信集》的核心所在。莱布尼茨与牛顿学派时空观对立的神学根源可归结到上帝的全知、上帝的全在与永恒以及上帝的自由意志三方面。该论战具有重要的历史意义和当代影响。

《从零学相对论》连载(29)

9.3.2弑母悖论时间机器（又称时间隧道）一旦存在,就会导致一系列因果疑难.常见的一个质疑是：＂如果我通过时间隧道回到出生之前并杀死我娘,那么还有我吗？既然没有我,我又怎能回去杀死我娘？＂这可称为弑母悖论.由于这一悖论还涉及人的＂自由意志＂以及道德伦理等问题,讨论相当麻烦.美国德克萨斯大学的物理教授珀尔钦斯基（Polchinski）巧妙地提出了一个本质一样但大为简化的问题（图9-17）：一只台球（白色）以适当的位置和速度出发经洞口N进入虫洞并从洞口M复出（图中画成灰色），出洞时洞外时刻早于它的进洞时刻（例如早了半小时），它恰好击中进洞前的（较年轻的）自己并改变其运动方向，使之不能到达洞口N，因而不会有台球从洞口M飞出并击中自己．

萨特想象理论述评

在人类思想发展史上,对想象问题的关注和研究历来具有重要的位置.然而,千百年来,聚讼纷纭,莫衷一是,又给想象的研究罩上了一层神秘的光环.法国著名存在主义哲学家萨特,曾一度非常重视对想象问题的研究,先后发表了《论想象》和《想象心理学》两部专著.他从批判传统的想象理论入手,立足于非理性的本体论视角来研究想象,并试图通过渲染想象的任意性、瞬时性和不可捉摸性,来论证人的存在的主观创造性和意志自由,从而形成了十分独特而又系统的想象理论.本文拟对此作一初步考察.

浅析张君劢人生观思想

20世纪20年代,因北京大学教授张君劢在清华题为《人生观》的讲演,爆发了一场极具戏剧性而又深刻的论争,史称"科玄论战"。张君劢在其文中反复强调他论述的"自由意志"人生观思想来自于柏格森,回到张君劢和柏格森的经典文本中,探寻张君劢的"自由意志"思想是如何从《时间与自由意志》中演化发展而来的,并阐释其将中西方哲学结合的"新儒家"人生观思想。