朝向故乡的行旅——柏铭久近期诗歌创作论析

柏铭久近期诗歌创作《大辽河》组诗以及《家在三峡》两大系列诗作都是关于故乡的作品,两个故乡之间又有着不同的趋向:辽河,是其回忆与坚守的故乡;三峡,是其变化与移动的故乡。两个故乡之间有着矛盾的张力,代表着诗人对生命状态的不同的探索——昨日的故乡与现在的故乡。两者之间又有一些共同的特点:它们既是诗人生活、存在的具象的故乡,同时又是诗人在具象的基础上构建的时间与心灵的故乡。辽河与三峡,都是他近期朝向故乡的矛盾与彷徨的行旅。

在辽河的涛声里倾听历史的风声——柏铭久长诗《大辽河》及短诗近作研究

作为新时代极具重要性的诗人之一柏铭久,其诗歌文本愈益受到重视。组诗《大辽河》作为诗人的精神文本,倾注了诗人饱满的诗情和历史的张力。其短诗有着诗人对自然和河川的亲近,有着浓郁的地域情怀和生命感知,有着诗歌充沛的内在力量。

柏铭久:走向三峡的诗歌

虽然三峡是随着长江三峡工程的兴建而成为举世瞩目焦点的,但是它作为一种悠久的历史存在却早就为人们所注目和咏唱了。“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处……”——如果说北魏郦道元的《水经注》还只是把三峡作为一段神奇险峻的自然景观来吟咏;那么杜甫的《登高》——“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”——便透过三峡的自然景观而折射出一种特定的的人文精神内涵。 现代诗人柏铭久正是承继了这一传统,尽力把自己诗歌的生命之根深深地扎进三峡文化的土地。

纵横的诗 如梦的境——感受柏铭久的诗

柏铭久是三峡诗界的一块碑，与他同时代的人很难掂量出这碑到底有多重。雨果曾经说过：“欣赏平凡的东西和小山是容易的；可是那些过于高大的东西，不管是一座高山或者一个天才在离得太近去看的时候，是不那么容易看明白的。”正是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

执着于三峡的追求——论柏铭久的诗

虽然三峡是随着长江三峡工程的兴建而成为举世瞩目的焦点的,但是它作为一种悠久的历史存在却早已为人们所注目和咏唱了。“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日……”──如果说北魏郦道元的《水经注》还只是把三峡作为一段神奇险峻的自然景观来吟咏;那么杜甫的《登高》──“风急天高猿啸哀,清清沙白鸟飞回”──便透过三峡的自然景观而折射出一种特定的人文精神内涵。这是因为三峡地区早在200万年以前便已生息了古老的人类,它在作为一种独特的自然地理景观的同时,也是一种独特的文化存在。

诗人的天职是返乡——柏铭久素描

"人失去了故乡,那他赢得灵魂又有何用?"这一句被改变了的弥撒,成为我打开柏铭久诗歌唯一的一把钥匙。柏铭久,在三峡腹地生活的东北籍诗人。他时常在我的面前走动,并给我一个错觉:一个往返于两个故乡之间的精神漂泊者和诗歌搬运人。

库区移民(三首)

雨中劳作的老妇——给母亲……崖上 喑哑许久的瀑布又开始歌唱一道闪电距她头顶两公分刀光一闪

三叶小花(组诗)

白帝诗社简介三峡古城夔州,素有诗城之称。李白、杜甫都曾在此写下了流芳百世的诗篇。1982年春,白帝诗社诞生在夔城,著名诗人贺敬之欣然题字。从此,一个以诗社为活动中心的三峡诗群形成。1992年春《三峡诗报》问世,一大批卓有成效的诗人走向诗坛。向求纬、柏铭久、冉晓光、杨辉隆、唐刚、林涛、朱彻、黄廉清、刘文娅等十多位中青年诗人创作颇丰,于海内外正式出版诗集达20余部。 (冰燕)

穿透羽毛的风(组诗)

高山红 神女峰背后那个十六岁的农家少女 脸蛋儿是见到诗人柏铭久之后 才泛红的

现代诗经

地域和诗歌之间存在着复杂深刻的关系。地域在很大程度上塑造了一个诗人的个性、记忆、情感和想象，以及他感受世界的方式。也赋予他的诗歌以独特的气质。柏铭久的诗歌，让我们感受到一种南方所特有的奇瑰和迷狂；而石英杰的诗歌，则让我们体验到北方所独具的严峻和壮美。虽然他们可能同样表达了一种人与自然之间的悲剧性关系。但他们表达方式却是不同的，而这不同正是他们的诗歌个性与魅力所在。

北京《新诗代》

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北京旅行日记(组诗)

走出北京西站 到了北京西站 从列车里出来 在站台 我让诗人柏铭久 用手机定格