艾草染的应用以及试验例证分析

文章以艾草染为例,介绍了我国传统的植物染色方法,并通过艾草染色真丝和棉布试验发现艾草染在真丝上的染色偏绿,在棉布上的染色呈褐色;艾草染在真丝上有较高的色牢度,不同的媒染剂对艾草染色效果也有一定影响,为艾草染色的进一步应用提供一定参考。

艾草染在医护服装中的应用

艾草染是我国传统植物染的分支,将我国传统的艾草染与医护服装进行艺术设计,一是增加医护服装的抗菌性,降低病菌与医护人员进行直接接触而造成细菌感染的风险。二是艾草染出的织物色彩能在视觉上带给患者静谧自然的感觉,能更好地缓解患者紧张的情绪。

雨中草色绿堪染 墨生梅花红欲然

北方二月的冬日，清寒料峭。2009年的第一场雪．来的正是时节。京北闹市中一片宁静的庄园中．一位身着传统中式大褂的人正在雪中练拳，拳法古朴典雅，神态从容自若。他的动作不紧不慢．似行云般飘逸灵动。观其拳，有风云气象，无一丝火气。

中国古代染色文化与植物染料研究

我国古人染色、用色不仅受制于当时的染色技术水平,更大程度上受到当时社会政治、经济、文化和观念等礼制的制约,染色技术的发展更多顺从于文化观念和社会礼制的约束。从古代用色观念入手,分色系对不同的染色染料植物进行考析,对我国古代染色文化和植物染色进行一次梳理和探索。

《考工记》服饰染色工艺研究——试论“钟氏染羽”

《考工记》是成书于先秦时期的科技文化典籍,其中的《考工记.钟氏染羽》篇记载道:“钟氏染羽。以朱湛丹秫三月,而炽之,淳而渍之。三入为纁,五入为緅,七入为缁。”详细地描述了先秦的服饰染色工艺。虽然此处是针对染治鸟羽而言的,但其工艺技术和内在的文化意蕴却是和染布帛相同的,从侧面体现了先秦服饰艺术的伟大成就。

从进口小麦中发现假高粱谈加强植物检疫工作的几个问题

1991年3月,南昌市植保植检站接到宁波动植物检疫局公函,说该局在南昌市粮油工业公司经理部经营的3000吨阿根廷小麦中,发现含我国对外检疫对象——假高粱,其含量超标非常严重,要求我们按照有关规定监督该批小麦的加工处理。南昌市植保植检站接函后。

袁武《对望》

袁武的人物画形象特征鲜明,不管是将人物画虚还是画实,部有一种丰碑的感觉,而虚实的对比也是其个性所在,要么就浓墨重染的人物,配淡色晕染草地、动物,要不反之。在黑白虚实方面经营得自然丰富,从而构成独特而醒目的画面效果。而全局重点刻划主要在人物头部,经过其富有变化的线条勾勒,淡墨的层层渲染,人物的形象显得粗犷憨厚,虽有时感觉有点"呆",但却很有视觉冲击力。

莲藕过冬巧储存

随着气温的不断降低,如何使收获的鲜藕保持新鲜、脆嫩,防止营养价值的降低,已经成为大家关心的问题。在此,向大家介绍两种简易储存法。

草色染春

春回大地，草尖挂着露水晶莹的姿态，折射着美好的春光。当草色带着新绿，潮一样地涌来，和迎面而来的春风撞个满怀时，暖暖的春意便乍泄而出。草色，是浸染生命颜色的画布，嫩绿、翠绿、碧绿，满眼的绿色，明人张帮奇有诗句：“松阴坐久还移席，草色春深欲染衣。”草色在诗句中鲜活起来，草色重了春也就深了，那浪漫的春色染在衣上，春光变得明媚而可爱。

蜡染简介

蜡染是我国民间艺术的一朵花。她朴素大方,清新活泼,带着泥土的芳香。然而这朵奇奇异葩最初绽开于何时何地,尚有待探索。(一) 蜡缬、绞缬、夹缬,为我国古代三项主要的印染技术。蜡缬即为今日的蜡染。蜡染方法,简单地说,就是“用蜡绘花于布上,即去蜡,则花纹如绘”。(《贵州通志》)也就是将黄蜡溶解于杯中,用铜质蜡刀蘸蜡液,在布料上画出纹样花布,再放到蓝靛缸中浸染若干次,然后用沸水融消蜡质即得。它的特点是蓝白分明,特别是有些地方由蜡干绽裂的纹路浸染后而显出的美丽自然的“冰纹”自具特色。蜡染是印染中属于所谓“防染法”的一种。它的物质材料是棉布、蜂蜡和蓝靛。蓝靛是一种由蓼科的叫做“蓝草”的染草发酵做成的。

谷子用清(盐)水洗种的效果与方法

谷子种子经清水、盐水洗过之后,白发病、黑穗病和谷莠子显著减少。近年来榆树县不少公社进行了大面积示范对比,效果很好。据保寿农业站在南山二队连续三年试验的结果。1963年清(盐)水洗种后,白发病发病率比对照区降低25.7—32.2%,黑穗病发病率此对照区降低46.4—50.0%。

运气靠不住

我觉得这个世界上最靠不住的东西,就是运气。我并不否认,人生的起起落落中,有些人会沾一些运气的光。只是觉得,纵然有一时的好运,也决不能寄托太大的希望。水满则溢、月盈则亏,和好运相邻的,也许就是霉运。在瓦努阿图附近的海域,生长着一种大海贝,它的外壳十分坚硬,用手是掰不开的,