“艺术是通往他者的桥梁”-论查尔斯·约翰逊的小说伦理观

约翰逊的小说一直面临很多争议。有人称赞他在新奴隶叙事方面拓宽了黑人文学的美学疆界,也有人批评他背叛了黑人民族主义传统。其实对约翰逊来说,文学创作的美学目的与政治目的是统一的,不管是为了创作美的艺术还是为了更正义的社会,都是对真善美的追求。真正的道德小说应该引领人们消除隔阂、增进了解,为共建一个和谐美好的"友爱社会"创造条件。这样的使命既是伦理的也是政治的,因为它不仅意在改善跨越种族、阶级、肤色和地域的人与人之间的关系,而且渴望最终带来社会改变。

再现黑人经验的“完整视野”——论查尔斯·约翰逊的黑人哲理小说观

当代美国非裔作家查尔斯·约翰逊的黑人哲理小说观既受到约翰·加德纳的道德小说观的影响,同时又融合了他自己的哲学和宗教思想。在约翰逊看来,20世纪70年代的黑人文学已经陷入停滞状态,在形式和内容上都需要一些变革方能继续向前发展,而他所说的黑人哲理小说能够让黑人文学重新焕发生机。他拒绝把黑人小说简化为哲学公式或政治宣传工具,反对带着任何先入为主的观念去"嵌套"写作对象,也反对从本质主义的视角出发关注狭隘的种族政治问题,而是倡导从多元文化中吸取营养,开创一种再现黑人生活经验的"完整视野"。

查尔斯·约翰逊《中间航道》的国内研究综述

查尔斯·约翰逊是美国当代杰出的非裔小说家,创作出多部经典小说,其中《中间航道》最受读者欢迎,近年来国内学者对这部作品的研究角度多样且成果丰硕。本文对《中间航道》的国内研究现状进行评述与梳理,以期为其他研究者提供一定的借鉴。

“你若行得好,岂不蒙悦纳?”——评约翰逊在《梦想家》中对黑人的伦理告诫

《梦想家》是当代美国非裔作家查尔斯·约翰逊所创作的一部最接近当今美国现实的小说。它表面上是一部有关马丁·路德·金的传记小说,但其真正主角却是柴恩·史密斯。通过这位以《圣经》中的该隐为原型的虚构人物,约翰逊表达了他对黑人未来的伦理关切。他希望人们能够听从金的教诲,把非暴力当作一种基本的生活原则。只要黑人不再因为种族主义的存在而自暴自弃,他们的内心不被种族仇恨所吞噬,同时又具有"好好干"的勇气和毅力,黑人终将赢得生活的希望和生命的尊严。

《中间通道》中卢赛福德的创伤解读

查尔斯·约翰逊是美国当代著名的非裔小说家之一,他的作品《中间通道》因获得过多个奖项而成为其最有代表性的作品。本文从创伤理论出发,对主人公卢赛福德受到创伤的原因、创伤的表现以及最终创伤治愈的过程进行探究。通过着重分析黑人作家约翰逊对卢赛福德产生创伤以及创伤治愈的描写可以发现,他笔下的黑人部落充满了黑人特有的智慧,白人船长对卢赛福德的肯定也隐喻了黑人、白人能够融洽相处的事实,因此可以看出他作为非裔美国作家始终坚持创作具有黑人特色以及表现出黑人、白人能够和谐相处的作品,具有较强的现实意义。

蓄奴制、民族创伤与黑人父性缺失问题——评约翰逊的代表作《中间航道》

长达数百年的蓄奴制破坏了黑人民族的文化传统,给他们造成深刻的心理创伤,同时还给今天的美国社会带来很多难题,其中黑人父性的缺失尤为严重。约翰逊在《中间航道》中就关注了这一问题。在他看来,今天的很多黑人就如同小说中的鲁特福德一样,仍然生活在一种难以名状的怨恨与愤怒之中。黑人需要重新了解那段过去,通过回溯中间航道这段历程,化解压抑在无意识深处的创伤情结,才能拥有更美好的未来。

唯我论的表征与内核:评约翰逊的《中间通道》

约翰逊在《中间通道》中揭示了唯我论与人本思想、黑奴物化和资本奴化之间的张力。他按叔本华唯我论的基本原则塑造出极端的唯我主义者,抨击"权力意志论"对人性的扭曲和对人类社会基本伦理的践踏。唯我论语境下的资本运作将大西洋奴隶贸易中的奴隶贩子和非洲黑奴推入物化境地,致使人性在资本的增殖过程中无情退化。无节制的贪婪迫使资本追逐者纷纷沦为资本的奴隶,成为浮士德精神在大西洋奴隶贸易中哀吟而出的又一曲悲歌。

佛教、中国功夫与美国种族问题——评约翰逊在《中国》里对东方文化的创造性使用

作为一名深谙中国文化的虔诚佛教徒,美国非裔作家约翰逊毕生都在思考佛教如何给黑人带来精神启示,进而有益于改善当今黑人生活。在他看来,黑人在今天的糟糕生存状况既有政治和历史的原因,也有文化和心理的原因。只有在这两方面的"革命"齐头并进,才能让黑人得到真正解放。在短篇故事《中国》里,约翰逊用鲁道夫的故事阐释了以佛教为代表的传统东方文化如何可以帮助黑人战胜心中种族主义的痼疾,以一种更加积极、平和的心态去认真过好每一个当下。通过向东方古老智慧学习,鲁道夫打开了看待黑人生活的新视野。他自己获得了新生,也为他人带来了启示。

伦理责任与日常生活——《菲丝与好东西》的文学伦理学批评

作为约翰逊的处女作,《菲丝与好东西》表达了作者在此后的文学生涯中持续关注的很多基本主题,其中之一就是人们在日常生活中的伦理责任问题。在约翰逊看来,无论人们想要追求什么目标,都不能以背弃自己在日常生活中的伦理责任为代价。小说女主人公菲丝带着关于"好东西"的疑惑不断追问,先后经历十多位代表不同人生观的人物,并对他们各自信奉的伦理价值进行检验,最终才明白真正的"好东西"不在生活之外,恰在最平凡的日常生活之中。只要认真履行好自己的日常伦理责任,在自己的伦理位置上好好生活,就一定可以找到属于自己的"好东西"。

佛教视野中的美国种族问题——论《牧牛传说》中的佛教思想

作为美国当代著名非裔作家查尔斯·约翰逊最重要的作品之一,《牧牛传说》以中国禅宗绘画《十牛图》为叙事参照,运用其中蕴含的佛教思想去反思美国的种族问题,藉此拓展人们有关黑人存在、黑人身份以及黑人自我理解的视野。本文重点解读约翰逊在小说结尾处从禅宗思想的角度,在黑人期待的彻底个人自由与伦理责任之间找到平衡点。虽然约翰逊运用佛教思想来探寻黑人奴役问题的解决之道的做法有待商榷,但其开拓性贡献值得肯定。

《中途》的心理创伤与救赎之道

当代美国黑人作家查尔斯·约翰逊的获奖作品《中途》通过对主人公的创伤书写来打破黑人被噤声、被表述的命运,是美国黑人创伤记忆的表征。作品质疑、反思了以二元论思想为核心的西方文化,强调东方宗教和哲学思想在人类社会中的重要价值,并将其作为拯救个人和西方文明的一剂良药。从心理创伤这一视角出发,运用精神分析和文化分析相结合的方法探讨该作,重点分析黑人主人公卢瑟福德所遭受的家庭和种族创伤,揭示产生这些创伤的社会历史根源及约翰逊提供的救赎之道。

美国非裔文学中的“新鲜事物”——论《牧牛传说》里的道家思想

查尔斯·约翰逊对道家思想的运用构成其重要作品《牧牛传说》的一大亮点,也是整个美国非裔文学中的新鲜事物。为了打破传统奴隶叙事对自由的狭隘界定,他在《牧牛传说》中有意借鉴道家、尤其是庄子有关绝对精神自由的思想来深化人们对自由的认识。虽然他在表现睿伯的道家自由精神时带有明显的矛盾性,但他的创作意图本来就不是历史现实主义,而是充满宗教与伦理内涵的黑人哲理小说。他尝试把道家思想运用到美国黑人文学中的意义值得肯定。

“我有一个梦想”——《梦想家》中的非暴力思想及伦理表达

马丁·路德·金已被今天的美国媒体偶像化、甚至商品化为1960年代的经典符号。人们反复消费他的形象,却忘记了他的价值理想。约翰逊创作《梦想家》的目的正是为了重新发掘金为后人留下的精神遗产。它以金在生命的最后两年所领导的民权运动为故事背景,深刻阐释了金所倡导的圣爱精神和非暴力思想,以及其中蕴含的伦理内涵。金的梦想不只是消除美国的种族歧视,而是去化解所有人之间的误解和仇恨,用最博大无私的爱去建立一个不分种族、性别、阶级、肤色的"友爱社会"。