民间叙事文类的界定与转换——以查树源的"罕王叙事"为例

民间叙事的文类界定是文本分析的前提,无论是客位的理想类型,还是主位的族群类型都存在着诸多问题。文章以查树源讲述的努尔哈赤传说为例,在"罕王叙事"的框架下,寻求民间叙事文类的界定法则。地方叙事传统中积淀的讲述者,在各种需求影响下,编织着自己的文类体系。原有的文类划分法则很难对这样特殊的文本做出清晰界定。与其说这是一部"乌勒本"式的长篇叙事,不如说它是由短篇传说联缀的"进行中"的长篇讲述。由此可知,民间叙事的文类之间存在转换的可能性,只有将其放置在具体语境中审视,才能准确把握讲述者与研究者视野中的文类界限。

努尔哈赤传说的叙事传统与当代传承——以辽宁新宾为例

有关清太祖努尔哈赤的传说在东北地区广泛流传。其中,辽宁省新宾县作为努尔哈赤的故乡和兴兵之地,成为传说讲述传统的汇聚中心。通过对现存的传说文本与代表性传承人查树源的田野调查,可以发现,新宾县努尔哈赤传说有着复杂的叙事传统,地方风物给予了传说形成的物质要素,白先生所代表的满族乌勒本演述与民间鼓书艺人的讲唱传统共同构筑了广义上民间传说播衍的基石。查树源在地方叙事传统中吸收养分,丰富了自身的讲述技艺,成为当代新宾满族民间文化的重要传承人。