柯伦泰夫人小说的译介与中国“红色罗曼蒂克”的创作

俄苏时代的女性革命家柯伦泰夫人的妇女解放理论和小说创作的汉译,在“后五四”时代的中国掀起了巨大的翻译和阅读潮流。其理论和创作中所提倡的“新道德”,将肇始于近代的妇女解放运动,推向了高潮。柯伦泰夫人在理论和小说创作中所构建的“革命加恋爱”叙述模式,引发了中国现代左翼文学的“红色罗曼蒂克”创作。但是,中国现代左翼罗曼蒂克创作,并不是对柯伦泰夫人的简单复制,其在构思故事、表达价值立场的过程中,受到中国革命的具体语境和传统伦理文化的影响,既有模仿也有变异和创新,其审美内涵也较之于柯伦泰夫人的表达,更加的丰富复杂,也更加的色彩斑斓。

柯伦泰的女权主义小说

柯伦泰可以被视为19世纪末至20年代中期俄苏生活中最独特、最显赫的女性,她的文学创作也是20世纪俄罗斯文学和世界女权主义文学中的重要现象之一。本文试图简要地回顾柯伦泰的文学创作起因及过程,对她的《瓦西里萨·马雷金娜》、《三代人的爱》、《姐妹》以及《大爱》等代表作进行解读,并归纳其文学创作的女权主义主题及其表达方式和文学史影响。

论社会主义婚恋观的历史路经

倍倍尔、柯伦泰、列宁和波伏娃都提出过婚恋观。倍倍尔强调性欲满足的重要性,并对马尔萨斯人口过剩理论以及同性恋、恋童癖等进行了批判;柯伦泰提出了“杯水主义”的爱情观,使得性欲和婚姻分离,并且将性欲的满足看成和喝水一样寻常;列宁推动了社会主义爱情观的阶级化,使得爱情和婚姻不再仅仅是情感的问题,更是阶级问题;波伏娃则实现了社会主义恋爱观的存在论转向。