柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》母题探析

对柯尔克孜族史诗《玛纳斯》所蕴含的母题进行了一定意义上的分析研究,并尝试性地归纳出几类与英雄有关的母题——关于英雄诞生、成长的母题、关于英雄助手的母题、关于英雄结义的母题、关于美丽贤淑妻子们的母题以及坏父亲的母题等。通过对这些母题的分析研究,为这一领域的史诗研究提供一个新的视角。

柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》中的巫术和占卜

柯尔克孜族和其他兄弟民族一样,经历了历史发展的漫长路途,他们今日所具备的成熟意识来之不易.在萨满教盛兴的古代,他们把各种自然现象和周围的许多物体,如光茫四射的太阳,俨如银盘的明月,湛蓝无边的大海,碧波荡漾的湖泊,汹猛奔泻的洪水,开阔深奥的苍天,坎坷不平的大地、喷发不息的温泉以及青鬓狼、古树、驼尾草等等等等,都认为具有超然力.对其中的一些,更是做为图腾加以崇拜.

向世界介绍我国柯尔克孜族史诗《玛纳斯》

《玛纳斯》不仅是柯尔克孜族人民创造的伟大史诗,也是研究柯尔克孜族语言、历史、风俗、宗教等问题的一部百科全书,具有重要的学术价值。因此,值得我们把祖国这一宝贵的文化遗产向世界各国广为介绍。这不但可以使各国人民了解我国柯尔克孜族及其文化传统,也可以增进各国人民的友谊。

史诗《玛纳斯》中的柯尔克孜族色彩观

柯尔克孜族有独特的色彩观,史诗《玛纳斯》作为柯尔克孜族百科全书反映着柯尔克孜族色彩观,是研究柯尔克孜族民俗文化的重要因素之一。本文以居素甫·玛玛依唱本第一部为主对史诗《玛纳斯》中反映的柯尔克孜族色彩观进行探讨。

英雄史诗《玛纳斯》说唱文化生成及艺术特征

英雄史诗《玛纳斯》以口头说唱形式传唱数千年,歌颂了玛纳斯及其子孙后代顽强拼搏、战胜困难的英雄事迹,结合了民间诗歌说、唱、诵的特点,在史诗内容和歌手表演中都有强烈的戏剧性冲突,具有很高的艺术价值。本文将从《玛纳斯》说唱艺术的文化生成及说唱艺术特征两方面进行分析研究,对我们深入了解柯尔克族民间说唱艺术特点具有重要的价值,对少数民族文化艺术在新时代的创新传承有重要意义。

柯尔克孜族史诗《玛纳斯》初探

柯尔克孜族史诗《玛纳斯》初探吴兰，白晓清柯尔克孜族是一个古老的民族，是一个勤劳勇敢、能歌善舞的民族，柯尔克孜主要居住在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州，黑龙江省富裕县达满柯乡五家子村和富裕牧场各分场居住着部分柯尔克孜人。柯尔克孜族的民间文学丰富多彩，形式多...

黑龙江冰雪文化礼赞(十五)——谱写英雄史诗的柯尔克孜族(一)

在黑龙江省世居的10个少数民族中，有一个朴素而古老的民族——柯尔克孜族。与其他兄弟少数民族一样，她为黑龙江的地域文明和冰雪文化作出了突出的贡献。那么，柯尔克孜族究竟是一个怎样的民族呢？有一位诗人对柯尔克孜族作了这样的描述：

黑龙江冰雪文化礼赞(十七)——谱写英雄史诗的柯尔克孜族(三)

柯尔克孜族有本民族的语言柯尔克孜语，聚居于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州的柯尔克孜族，绝大部分用本民族的语言。居住在阿克陶等县农业区与维吾尔族杂居的柯尔克孜居民，有相当一部分通用或者兼用维吾尔语；居住在北疆特克斯、昭苏一带的柯尔克孜居民大部分兼用哈萨克语；居住在额敏一带与哈萨克、蒙古族杂居的柯尔克孜居民.

黑龙江冰雪文化礼赞(十九)——谱写英雄史诗的柯尔克孜族(五)

七、英雄史诗《玛纳斯》 《玛纳斯》,柯尔克孜族一部大气磅礴、气势恢宏、规模巨大、荡气回肠的长篇史诗.千百年来,它在柯尔克孜人民中间广为流传,《玛纳斯》与藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》一起被称为我国三大英雄史诗.

黑龙江冰雪文化礼赞(十六)——谱写英雄史诗的柯尔克孜族(二)

二、美丽的传说 现代柯尔克孜民族的演化、发展、形成，包括柯尔克孜族族名，一直伴随着美丽的传说和动人的故事，这体现了柯尔克孜人民崇尚理想的文化图腾，追求美好的唯美理念和凝重深厚的民族文化。

黑龙江冰雪文化礼赞(二十)——谱写英雄史诗的柯尔克孜族(六)

柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。传统节日主要有诺如孜节、谢尔乃节、掉罗勃左节等，宗教节日则主要是指肉孜节、库尔班节等。

论柯尔克孜族英雄史诗《库尔曼别克》

本文主要对柯尔克孜族英雄史诗《库尔曼别克》的主要内容和文本进行初步的探讨。

黑龙江冰雪文化礼赞(十八)——谱写英雄史诗的柯尔克孜族(四)

在长期的生产生活中，柯尔克孜族人民创造了丰富的民间文学与艺术，主要有民间故事，民间传说，谚语，谜语，叙事诗，民族音乐，民族乐器，歌剧，舞剧，民歌，舞蹈，美术等。

《玛纳斯》是柯尔克孜族的精神图腾

民族伟大史诗《玛纳斯》是中国享誉世界的三大史诗之一,是中华民族的宝贵财富,是柯尔克孜族的百科全书,更是柯尔克孜人民心中永恒的英雄颂歌。它悠久的历史,丰富的内容,恢弘的结构,磅礴的气势,令世人惊叹!它早已为柯尔克孜族树立起了信仰的大旗,成为了柯尔克孜族的精神图腾,它以英雄情结、家园情怀、民族精神等元素为指引,将柯尔克孜人民凝聚在一起,为本民族照亮了前行的道路,为书写本民族的荣光而永远不懈奋斗!

柯尔克孜族史诗歌手曼拜特·曼拜特阿勒

柯尔克孜族民族之魂和伟大历史文化宝典的英雄史诗——《玛纳斯》能够口头保存并将其世代流传是天才史诗演唱者的功绩,这些民族艺术家们在演唱史诗《玛纳斯》时,既继承了前辈史诗歌手传统的演唱内容与风格,又在此基础上融入了自己的创作成份,使得史诗在结构上进一步完善,艺术上进一步提高。本文中笔者将对乌恰县67岁的史诗歌手曼拜特·曼拜特阿勒,对他的生平、学艺过程、人生经历以及他演唱的文本进行探讨,最终得出全面展现曼拜特·曼拜特阿勒德的一份学术资料。

文化+科技融合下《玛纳斯》史诗的数字化保护与活化应用研究

《玛纳斯》作为柯尔克孜族英雄史诗与世界非物质文化遗产,本文探讨了其在文化科技融合背景下数字化保护与活化的路径,分析揭示《玛纳斯》作为民族记忆载体的文化价值与历史意义。针对现存保护问题,强调了数字化技术在高效保存、传播史诗中的关键作用,通过数字化采集、数据库构建等措施确保资源的纯净与可获取性,进一步讨论数字文化产业链的构建,从涵盖内容创作至消费各环节,为《玛纳斯》活化开辟新径,搭建了传统与现代、本土与全球的文化桥梁。《玛纳斯》史诗的数字化保护与活化应用不仅为非物质文化遗产保护提供了新视角,也展示了文化与科技融合促进文化可持续发展的模式。

英雄史诗中洪古尔与玛纳斯形象研究

史诗承载着一个民族的历史和文化。《江格尔》和《玛纳斯》是分属于卫拉特蒙古族和柯尔克孜族人民的史诗,在荡气回肠的历史画卷中刻画了一系列有血有肉的英雄人物。诸多英雄中,洪古尔与玛纳斯是典型的草原游牧民族英雄。在这一系列的形象塑造中,可以体会到草原游牧民族在英雄时代所表现出来的激情与原始的、新鲜的活力。但是,卫拉特蒙古族和柯尔克孜族人民有着不同的社会历史文化根源,两位英雄的形象也各具特色,寄托着当地人民的期待和愿望。在英雄洪古尔与玛纳斯身上,可以看到这两部史诗所体现的永恒主题和伟大意义。

柯尔克孜族神话传说发微

神话是关于神的故事,但并非所有关于神的故事都可以进入神话天地。只有在本民族原始先民生活、生产的时空条件下产生的神的故事,才是文本意义上的神话。我国西部少数民族神话,就整体而言,属于草原文化型神话,多与草原、沙漠、山川、狼图腾等草原动物相联系,赋有鲜明的区域文化特征,因此被归入昆仑神话系统。同时,由于伊斯兰教东渐的冲击与渗透,我国西部各少数民族的神话,都或多或少接受了伊斯兰宗教思想意识的文化渗透。柯尔克孜族的神话也概莫能外。既具有浓郁的草原文化底色,又鲜明地渗入了伊斯兰宗教世界观的影响,本文着眼于这样的大文化背景,试就此对于柯尔克孜族现有神话传说作些微观探讨。

新疆克孜勒苏柯尔克孜《玛纳斯》史诗歌手调查及其非遗保护建议

柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》是柯尔克孜族在不同历史时期的知识总汇。《玛纳斯》能够以口头形式保存并代代相传是天才史诗演唱者的功绩,这些民族艺术家在演唱史诗《玛纳斯》时,既继承了前辈史诗歌手传统的演唱内容与风格,又在此基础上融入了自己的创作成分,使得史诗在结构上得到进一步完善,艺术上得到进一步提高。对这一群体开展全面田野调查,对研究、总结及保护《玛纳斯》都具有重要作用。

新疆柯尔克孜族口头文学

柯尔克孜族是具有悠久历史的古老民族。在漫长的历史年代里,柯尔克孜族人民创造了不可磨灭的、光照日月的、极其丰富的口头文学。人民口耳相传,代代传衍,演变成今日的艺苑奇葩。我在这里向大家介绍的是流传于我国柯尔克孜族人民中的口头文学的一部分。这里涉及到的史诗,有的早已在苏联吉尔吉斯斯坦铅印成书。