周邦彦词与柳俗、苏雅

北宋词坛,柳俗、苏雅各自构体开派,但又未免偏于一端。周邦彦继之而来,取柳、苏之所长的同时救偏补弊,将词体引入更趋于成熟化、典雅化的发展轨迹。固然,周邦彦艺术上的开阔气度不如柳永,内容上的拓新境界逊于苏轼,但其词在表现形式上穷极工巧,既讲究言情之含蕴清丽、辞句之精工圆润,又着力于篇章之缜密变化、声律之谨严和婉,这是柳、苏词未能所及的。周邦彦词折中于柳俗、苏雅之间,另开浑雅典丽一派,亦雅亦俗而又去俗从雅,达到了雅俗共赏的至高审美境界。周济《介存斋论词杂著》称"清真,集大成者也",客观地看,周邦彦词技巧功力之博大精深,实为北宋词集雅俗之大成者。

柳俗知多少

柳，是报春的使者，杜甫有诗：“侵陵雪色还萱草，漏泄百光是柳条。”它告知杨柳是春天气息的预报员，因而自古以来，人们都喜爱杨柳，形成许多与杨柳有关的民间风俗。