寓学术思辨于古籍整理与柳集整理的集大成之作——评尹占华、韩文奇合著《柳宗元集校注》

北京大学中文系杜晓勤先生曾于《20世纪中国文学研究：隋唐五代文学研究》中谈及20世纪的柳宗元作品整理时说：“1979年，中华书局出版了吴文治点校的《柳宗元集》，该集在版本校勘方面下了很大的功夫，是一部较可信赖的柳集。1993年，上海古籍出版社出版了王国安笺释的《柳宗元诗笺释》，这是今人所作的第一部对柳宗元全部诗作进行注释、系年的著作。”在简明扼要地介绍了《柳宗元集》与《柳宗元诗笺释》的优点后，他也非常遗憾地指出：“到目前为止，仍未出现一部今人精校、笺释、系年三合一的，能够充分体现本世纪柳宗元研究最高水平的《柳宗元集校注》”。

谈谈《柳宗元集》的版本问题

自刘禹锡编纂<柳河东集>后,历代都有新的版本问世.为了向柳学爱好者提供一种较好的<柳宗元集>,于是<柳集>的版本成了大家关注的问题.在此,对刘禹锡所编的<柳集>,以及南宋早期的"柳州本"<柳集>和"永州木<柳集>进行了考证,对各家注释本和当下流行的几种较好的<柳集>版本进行了指认,并对"世堂本"和三种明代刻本进行了专题介绍.

《柳宗元集》地点一误

《柳宗元集》中华书局一九七九年点校本卷八《段太尉逸事状》有“宗元赏出入岐周、分赘间，过真定，北上马岭”一语，各古本与点校本相同。笔者以为“真定”当为“安定”之误。其理由如次：

柳宗元山水诗文的审美特征

柳宗元的后半生,是在山水奇异的湘桂地区度过的。在流放中,他时时不忘“以尧舜孔子之道利安元元为务”的抱负,可是得到的却是无期无了的冷遇,一次又一次的打击。于是只好如他自己所说的:“余既委废于世,恒得与是山水为伍”(《柳宗元集》,中华书局1979年版,第641页,以下引此集,只注页码),“自肆于山水间”(韩愈《柳子厚墓志铭》)。

柳宗元与柳州

柳宗元在柳州四年,政治、文学成绩卓著。他对柳州的记述对于我们还原唐代中后期的柳州面貌有较大参考价值,对于柳州社会风习的记载,是民俗学和民族学研究的珍贵资料,柳宗元虽早已离开柳州,但其影响至今仍在。

柳宗元《龙马图赞》试解及其它

《龙马图赞》一文,载《柳宗元集》卷十九。其文不长,照录如下: 龙马图赞 并序始吾闻明皇帝在位，灵昌郡得异马于河，而莫知其形。好事者涿入卢遵以其图来示余。其状龙鳞、虺尾、拳髦、环目、肉巨。

柳宗元山水诗风格特征之形成

柳宗元山水诗风格特征之形成林继中独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将这眠，解带翻成结。是为韦应物《对残灯》诗。［１］“幽人”心里并不平静，“解带翻成结”意象已将其隐衷透露出来：解带．是幽人求宽松自由之象征，但事与愿违─—“翻成结”，想求解脱反而更加纠结难解...

《柳集版本丛考》(续六)

本文考述柳宗元集古代刻本及影宋共八种版本源流。其中,《增广注释音辩柳集》传流最广,后世传刻多见。"京本"题名的柳集存世仅见。"济美堂"本柳集颇著名。莫睿杭刻本和金陵光启堂刻本是晚出版热的产物。万历永州叶万景《柳文》版本价值独特。康熙年间汪立名《柳河东诗集》为清名写刻本代表作。民国影印世綵堂本《河东先生集》称为影印名品。

唐代文士柳宗元通医研究

在概览《柳宗元集》等文献的基础上,经分析发现,柳宗元是一个精通医药,并且在医学上有着诸多实践的文士。他为保身长全、调适身心而研习医药;在采药、种药、制药、用药的过程中,其深识药理;在探究医理中,其审证论治,能知荣卫脉理,明虚实、察阴阳、识气血;在身心交瘁之期,其推己及人,将其患病的治疗经验以病案形式详记以传,即现今的《柳柳州救死三方》,并远传海外;在任柳州刺史时,其崇医抑巫,引导百姓以医药治疗疾病,在一定程度上促进了当地医疗卫生事业的发展。

柳宗元与儒学

柳宗元与儒学霍旭东人们记忆犹新，在十年动乱期间，柳宗元曾经戴过好几年＂有唐三百多年间最大的法家思想家＂的桂冠。这或许已成为历史的笑话，但对柳宗元的思想体系，特别是其与儒学的关系，至今人们的认识还没有那么一致，似有重申论述的必要。柳宗元出身于一个具有儒...

韩愈为什么没有参加王叔文集团

韩愈为什么没有参加王叔文集团任晖（江苏教育出版社）贞元十九年，韩愈、刘禹锡、柳宗元三人同官监察御史，且“吾尝同僚情可胜”①，为什么刘、柳成了永贞革新集团的重要人物，而韩愈却作了很多诗文，并在所撰《顺宗实录》中否定刘、柳的参政行为，攻击二王呢？历代论述...

关于柳宗元与王叔文结识的时间

司马光根据柳宗元、刘禹锡调入朝廷的时间,把王叔文集团的结成,定在贞元十九年,但未说明其成员自何时结识,而据柳宗元的一封信中提供的材料,可知柳、王二人结识的时间。“永贞革新”失败后,柳宗元在柳州贬所给左拾遗萧俛写了一封信,提到自己“与罪人交十年,官又以是进。……”(《柳宗元集》卷三十《与萧翰林俛书》)罪人系指王叔文。写此信时,柳宗元年“已三十七矣”。其又言“永贞革新”“时年三十三”。

柳宗元文章学说述评

柳宗元文章学说述评曹辛华唐宋八大家之一柳宗元不但是“雄深雅健”①的文章家，而且是“俊杰廉悍”②的文章学家。《柳宗元集》共四十五卷，政论、史传、寓言、游记，众体毕备。其文章学说散见于书信、赠序、序跋、碑志等文章之中。他针对文道、文用、文质、文体、文技、...

《柳集版本丛考》续

本文为《柳集版本丛考》(刊发于《广西地方志》期刊2009年第4期)的续作,选择宋代绍兴初年柳州州署刻本等柳集版本,以及名家评点本等,说明其刊传、版本特点及学术价值。

柳宗元传记体散文的特征

柳宗元的传记题材的作品较多,如把行状、墓志、碑传等算在内,有七十多篇。其中有一些名篇,如《段太尉逸事状》等,历来为人称道。此外,象《捕蛇者说》,标题为“说”,而文中所叙蒋氏三世的不幸遭遇,是很好的传记文。不过《柳宗元集》中,归入“传”

论柳宗元的有神论和无神论思想及其矛盾

柳宗元是卓越的思想家,同时又是唐代的官僚,他的各种思想都是为巩固唐代封建统治制度服务的,特别是为他所处时代最高统治者的政治思想服务的。柳宗元一生经历了德宗、顺宗、宪宗三朝,他的有神论思想和无神论思想与这三朝统治者的政治思想有着密切的联系。因此,研究他的有神论和无神论思想,就不能忽视这种联系。本文拟就此进行一些探索。

新本《柳宗元集》整理完毕

北京图书馆珍藏的宋刻蜀本《新刊增广百家详补注唐柳先生文集》(简称百家注本),系明藏书家杨绍和海源閣旧藏,早已成为海內孤本,新本《柳宗元集》以它作为底本整理而成。百家注本是现存柳集宋刻本中时代较早而又较为完整的本子。注文比较详细,而且在每条注文前都保留了原注释者的姓氏,便于读者研究。特別是保存了前人沈晦、任渊、孙汝听、刘崧、韩醇、童宗说、张敦颐、文讜、陈顎等人对柳文的训诂、考辨,由于这些人的原著都已佚不可得,我们从百家注本中尚能获见一二。为了把百家注本重新整理出版,由有关单位组成柳宗元集校点组。整理工作经过三年多时间已基本完成。全书約一百五十万字,已由中华书局排印,预计今年春季可与读者见面。

“河东解人”与“邑居虞乡”是统一的——柳宗元祖籍小考

柳宗元在《亡友故秘书省校书郎独孤君墓碣》中,自称是“河东解人”(《柳宗元集》,中华书局1979年10月版277页),在《杨氏子承之哀辞》中,也自称是“解人”

廷桂《柳文惠公集》序跋

清同治七年永州刊本柳宗元集,刘禹锡原编,宁远杨季鸾重校,知府廷桂作序,是晚出柳集版本中比较重要的一种。兹截取廷桂序跋三篇,标点排录,以飨读者。