从笔记小说“吊柳七”到杂剧《风流冢》——论古代作家笔下柳永形象的演变

柳永在正史中无传,然而他那富有传奇性的人生,值得人们反复玩味、编改、流传。从宋至今的笔记、词话、小说、剧本中不断出现柳永的身影。由于时代的演变和读者审美趣味的变化,以及各作家创作心态的不同,古代各类文学作品中的柳永形象也各不相同。

论当代作家笔下的柳永形象

当代纷纭复杂的社会环境下,作家笔下的柳永形象呈现多元化、复杂化的趋势:小说《白衣卿相》中的柳永是一个在仕宦与自我中苦苦挣扎的叛逆者形象,电视剧《柳永》中的柳永是勇于抗争、重情重义的正统士大夫形象,越剧《柳永与虫娘》中柳永则是一位曾在官场中迷失最终人性复苏的浪子才人形象。柳永形象的演变与当代读者的审美趣味和作家的创作心态密切相关。

‘德·言·文’意義建構下的另類意外——《樂章集》中柳永多重自我的文化邏輯

宋代社會對道德操守的重視,以及‘德言之辯’的思想傳統,對文學領域内的價值判斷具有重要影響。柳永因其行爲模式和文學創作都悖離了儒家道德倫理規範,而使自己在現實道德困境中陷入了人生失意的窘境。他以一個落魄文人的心境,在文學世界中努力消弭理想自我與現實自我的裂縫,形成了《樂章集》中‘屯田體’個性色彩鲜明的第一人稱抒情模式,不但爲宋詞發展作出了開創性功績,也形成了其較爲可信的三重文學形象:浪子詞人、落魄、又人和風流才子,表現了北宋初期中下層文人内心世界的複雜性與人生價值取向的矛盾性。