柳湾墓地屈肢葬式检讨

原始社会屈肢葬是氏族内部的丧葬习俗之一,它和贫富分化、社会地位高低无关。

多维度分析与社会复杂化研究以柳湾墓地为例——以柳湾墓地为例

本文通过对柳湾墓地马家窑文化半山类型、马厂类型和齐家文化三个时期单人墓葬的多维度分析,确定了死者生前社会地位差异的指示性变量,并将其与性别、年龄等社会属性进行对照分析,探讨柳湾墓地各时期社会地位分化的体现,并历时性观察社会复杂化过程。

柳湾墓地出土异形陶器研究

柳湾出土的异形陶器,显示了柳湾先民高超的制陶工艺和非凡的创造力,代表着他们对自然界和人类社会的认识水平。通过对这些造型独特的异形陶器的研究,可以让我们对柳湾史前社会性质演变、文明进程和先民的精神追求有更深入的认识。

柳湾墓地齐家文化墓葬三题

20世纪70~80年代,中国社会科学院考古研究所与青海省文物管理处联合对青海乐都柳湾墓地进行全面发掘,共发掘墓葬1714座[1]。1974~1978年发掘的1500座墓葬资料已发表[2],包括马家窑文化半山类型墓葬257座、马厂类型墓葬872座、齐家文化墓葬366座及辛店文化墓葬5座,为研究河湟地区新石器时代末期至青铜时代的考古学文化提供了丰富的实物资料。学界已对柳湾墓地齐家文化墓葬分期[3]、年代[4]、文化因素[5]等进行了较深入的研究。但我们在学习与整理柳湾墓地资料的过程中,发现上述问题还有进一步探讨的必要。故不揣浅陋,笔者拟在前人的研究基础上,试图对柳湾墓地齐家文化墓葬的上述几个问题进行再分析。不当之处,望方家斧正。

南方古代刻划文字和符号浅谈

在《几何形印纹陶初步研究》中,我们试图从南方地区很多古文化遗存普遍发现有几何形印纹陶器和刻划文字符号等情况,来论证南方历史上曾有过共同文化的推断。根据历史文献的记载和地下考古资料的不断被发现,现在大体上可以这样认为,夏商时期的南方广大地区,既有土著的而后主要是越族的文化,又有中原迁徙来的三苗氏和其它族的文化,而它们又不断地与中原文化交流,和外来文化相融合,因之,这个地区的古代文化,同黄河、淮河流域的中原文化相比起来,有许多相似之处。

“边疆民族考古与民族考古学论坛·2011”在湖南长沙召开

2011年10月17至18日,"边疆民族考古与民族考古学论坛·2011"在湖南省长沙市召开。本届论坛是由湖南省文物考古研究所、中国社会科学院考古研究所边疆考古研究中心、中山大学社会学与人类学学院人类学系共同主办的。来自社科院考古研究所。

中国新石器时代北方地区居民人种类型的分布与演变

人种也称"种族",是指那些具有区别于其他人群的某些共同遗传体质特征的人群[1]。古人种学则以发掘出土的古代人骨材料为研究对象,探索各个不同历史时期古人类群体之间的体质联系,追寻古代各民族与现代各民族之间的种系渊源关系。我国的古人种学研究始自20世纪80年代,经过30余年的发展,基本建立了古人种学的框架体系。本文拟在目前已发表的古代人骨资料的基础上,探讨新石器时代我国北方地区居民人种类型的地理分布及体质变迁。