《金书铁券》与明代功臣封爵

在我國古典文學名著《水浒》第九回“柴進門招天下客,林冲棒打洪教頭”中,有一段酒保與林冲的對話:“你下知道,俺這個村有個大財主,姓柴名進,此間稱為柴大官人、江湖上都喚做‘小旋風’。他是大周柴世宗子孫,自陳橋讓位,太祖武德皇帝敕賜與他‘誓書鐵券’在家,無人敢欺負他。”第五十二回“李逵打死殷天錫,柴進失陷高唐州”中,也多次說到“誓書鐵券”,當高唐惡霸殷天錫要強占柴進叔父的花園時。

片瓦千金话“柴窑”

古代瓷器以柴窑为冠,明朝人就有“论窑器,必曰柴汝官哥定”之说,因此其地位甚至超过了目前仅剩百器价值连城的汝窑。柴窑之贵,在于其少,明代人就很少见到,因而在当时“得其碎片,亦与金翠同价”(明谢肇制《五杂俎》)。

哪来的江湖大腕

一呼百应,江湖大腕自古有之.好汉们闻其贤名,或欲结交,或愿为之效命.《水浒传》中,所谓江湖大腕,不过三人:柴进、晁盖、宋江. 最早登场的大腕是柴进,《水浒传》第九回借林冲之眼写出柴进的气场:本为大周柴世宗子孙,坐拥多处大庄园,穿戴华贵,前呼后拥,性情豪爽,招接天下往来好汉.

做人当本然

文章做到极处,无有他奇,只是恰好;做人做到极处,无有他异,只是本然。宋太祖赵匡胤当初只是后周柴世宗手下一名将军,有一次与敌军展开了你死我活的厮杀。赵匡胤正杀得兴起,不料他的战马突然中箭而死。赵匡胤跌落马下,敌军的几个战将乘机围了上来。正在这时。

青之恋

一一说到"青",容易让人想到宋时天青色的瓷,方文山一句"天青色等烟雨,而我在等你",它就逶迤地从大宋踱来,在妩媚的江山里纤瘦成一种风韵。宋时最迷人的器物,莫过于烧制的各种天青色瓷器,一个小钵、小罐都比家常的柔润,比历朝的清绝,即便整个江山在后来的日子里晃动,瓶罐尊碗一瞬间碎了一地,也觉得碎成了一种干净。天青色被真正定义,是柴世宗的那句"雨过天青云破处,者般颜色作将来",天青就好似从众多颜料中抽出热闹和繁盛,绕过粗粝,调和岁月后。

饮流斋说瓷之说窑

"柴、汝、官、哥、定"一语为瓷学家之恒言,皆宋窑名也。兹编断自宋始,则五窑不可以不详,其余有名各窑亦当递述也。说之如下:柴窑在河南郑州,即柴世宗所创也。相传当日请器式,世宗批其状曰:"雨过天青云破处,这般颜色作将来。"二语可以想见。《陶录》谓其"青如天、明如镜、薄如纸、声如磬"。然"薄如纸"一语乃指釉汁言,非指瓷胎言也。"青如天"一语亦不尽然,柴窑固以天青为主色,但据《博物要览》

铁券

《水浒》七十一回本第九回'柴进门招天下客,林冲棒打洪教头'中,写店主人介绍柴进时说:'你不知.俺这村中有个大财主,姓柴,名进,此间称为柴大官人,江湖上都唤做’小旋风’。他是大周柴世宗子孙。自陈桥让位,太祖武德皇帝勒赐与他’誓书铁券’在家。

“丹书铁券”真能免死罪吗

小说《水浒传》的第九回"柴进门招天下客,林冲棒打洪教头"中,写店主人介绍柴进时说:"你不知!俺这村中有个大财主,姓柴,名进,此间称为柴大官人,江湖上都唤做‘小旋风’。他是大周柴世宗子孙。自陈桥让位,太祖武德皇帝钦赐予他‘誓书铁券’在家,无人敢欺负他……"五十二回中柴进也提到:"小人是柴世宗嫡派子孙,家间有先朝太祖誓书铁券。"这里说的"誓书铁券"是什么东西?为什么有了它就无人敢欺?笼络功臣的工具《水浒传》中的"誓书铁券",即是通常所说的"

柴荣其人其事

柴荣,后周太祖郭威的内侄与养子。他继承郭威为帝,即后周世宗,也称柴世宗。柴荣胸有统一抱负,心怀天下庶民,文治武功,成为结束中唐以来两百余年割据动荡的关键人物,史称五代第一帝。

片瓷识真容 精巧夺天工——五代耀州窑天青釉模印六贴塑碟探秘

在＂第二届中国柴窑文化高层论坛＂上,江苏省古陶瓷研究会理事、西安柴窑文化研究所专家顾问团成员朱先生的一块五代耀州窑天青釉模印六贴塑碟标本引起与会著名专家学者的浓厚兴趣：碟内心模印三对六只＂灵物＂——一对介虫,相互追逐;一对羽虫,扑棱双翅,腾空而飞;一对神虫,交头接耳,窃窃私语,好一派热闹的景象。那么它们是怎样的灵虫？缘何同聚一碟？其中蕴涵着哪些鲜为人知的历史文化信息？又该如何评判其艺术价值？

梦里天色——赏析瓷器之魁汝窑

相传800多年前的一天,北宋的徽宗皇帝做了一个梦,也许是由于日久不堪朝政的重负,又或许是沉迷道教和痴爱艺术而始终不能自拔,总之他在梦中见到了一场雨后初晴的美丽景色,那一抹天空中的幽静之色,让他的心灵得以释放并留恋往返。于是梦醒后,他大笔一挥,给督造瓷器的官员写下旨意:"雨过天晴云破处,者(通:这)般颜色做将来。"徽宗的这道旨意,难倒了无数窑工,一个虚幻的或者说转瞬即逝的颜色别说对于当时,就是现在一样是个难题。