论《毛传》标兴在中国诗学史上的意义

从历史发展和艺术审美的角度来看 ,《毛传》标兴不仅仅只是说明了一个修辞学或诗歌表现手法的问题 ,它还是作为艺术思维方式的兴 ,从潜含于实践形态的诗学向突显于理论形态的诗学过渡的起点和标志 。

《毛传》标兴臆解

《毛传》“独标兴体” ,诚为创举。但并非凭空产生、无复依傍。本文从三个方面对《毛传》标兴的背景、内涵、意义及独标兴体的原因作了深入的考释分析 ,从而认为《毛传》标兴对先秦诗学既有继承又有新变 ,同时对汉代诗学产生了深远的影响。

“毛公独标兴体”新诠——以《毛诗》序、传关系为考察中心

“标兴”是《毛诗故训传》诠解《诗》篇时的重要手段。结合“韩诗”遗说看,“标兴”不是《毛传》所独有的特征,而应是战国儒家《诗》传中较为通行的解《诗》之法。韩、毛二家皆通过“标兴”来揭明各家“诗序”所阐发的《诗》旨,其对“兴”的标定和说解与“诗序”内容密切相关。《毛传》“标兴”和《毛诗序》的关系具体表现在三个层面:第一,“标兴”和“续序”共同起到阐释和细化“首序”的作用;第二,“续序”不存时,“标兴”有代替“续序”、增补“首序”的功能;第三,当“续序”已言明“兴”时,《毛传》则不再“标兴”。梳理和辨析“标兴”与“续序”间的内在关联,有助于我们准确把握《毛传》“标兴”的体例特征和思想义涵,《诗》学史上有关《毛传》“标兴”的主要争议也可据此得到理解和反思。

《毛传》标兴本义考

《毛传》标兴说诗开启了后人对《诗经》表现方法的研究。《毛传》未明确诠释其所标兴之涵义,后人据其所标兴句推断兴之本义,或曰“发端加譬喻”,或曰“触物以起情”,众说纷纭,分歧甚大。本文对《毛传》所标116兴的位置、性质及其对所标兴句的解释进行系统考辨,发现《毛传》所标兴不尽是结构起辞之发端,兴之位置灵活自由;不尽是“触物起情”,也可移情于物,索物托情;也不尽是本体喻体存相似关系之“譬喻”,也可因内我外物之相关而起兴。据《毛传》所标兴及其对兴句的解释可大致推知《毛传》所标兴之特征:1.从兴句性质看,兴句皆为喻体或与社会本体相关之外物,本体不出现。2.从兴句与兴意关系看,或相似,或相关。3.从兴句的功能看,起发已心,感发志意。故曰《毛传》所标兴之本义为:借与已意相似或相关之物、事以起情。文章还分析了《毛传》标兴说诗的文化根源与文学价值。

《毛传》标兴本义考

《毛传》标兴说诗开启了后人对《诗经》表现方法的研究。《毛传》未明确诠释其所标兴之涵义,后人据其所标兴句推断兴之本义,或日'发端加譬喻',或日'触物以起情',众说纷纭,分歧甚大。本文对《毛传》所标116兴的位置、性质及其对所标兴句的解释进行系统考辨,发现《毛传》所标兴不尽是结构起辞之发端,兴之位置灵活自由;不尽是'触物起情',也可移情于物,索物托情;也不尽是本体喻体存相似关系之'譬喻',也可因内我外物之相关而起兴。据《毛传》所标兴及其对兴句的解释可大致推知《毛传》所标兴之特征:1.从兴句性质看,兴句皆为喻体或与社会本体相关之外物,本体不出现。2.从兴句与兴意关系看,或相似,或相关。3.从兴句的功能看,起发己心,感发志意。故日《毛传》所标兴之本义为:借与己意相似或相关之物、事以起情。文章还分析了《毛传》标兴说诗的文化根源与文学价值。

《毛传》标“兴”含义的再界定

产生于西汉初年的《毛诗故训传》,是第一个标'兴'的《诗经》注本。关于《毛传》标'兴'的含义,历来说法颇多。本文认为,《毛传》标'兴'含义是:'兴'是一种经学转换机制,《毛传》所标之'兴'是连接《诗经》本义和《小序》的经学意义之间的桥梁。《毛传》标'兴'的基本原则:一是诗歌本义与《小序》不符,二是诗歌首章某些诗句具有譬喻的性质。《毛传》标'兴'的116首诗歌,基本具有这个特点。《毛传》标'兴'具有不严密性,但不影响对《毛传》含义的界定。