李齐贤《栎翁稗说》的文学观

本论文以李齐贤的《栎翁稗说》为中心,着重探讨李齐贤的文学观。论文的第一部分考察《栎翁稗说》的创作背景及作者的历史意识。第二部分将《栎翁稗说》中体现的李齐贤的文学观分为载道论、文章论、作诗论,最终强调李齐贤"文以载道"的文学观念,以及其含蓄、新意、用事兼用论的创作特点。

高丽诗话中的东人意识

高丽末期,以＂东人＂身份认同为核心的民族主义思想逐渐兴起。受此时代思潮之影响,当时的诗话中出现了一种强烈的民族意识。丽末诗话家通过对＂北学＂与＂西学＂的辨析,确立了本国文化在文明世界体系中的地位,并通过夸耀国土神圣性来抬高本国的地位。面对中国这一强大的＂他者＂,丽末诗话家论证了本国文化与中国文化系出同源,进而宣称＂我国文物,侔于中华＂,认为本国文化足以比侔于中国。同时,还提出了＂天下一家,翰墨同文＂的文学思想,强调本国文学的伟大成就。丽末诗话中表现出的这种强烈的民族意识,对后世产生了深远影响。

韩国古代诗话中词论资料

韩国与中国一衣带水,自古以来,文脉相通。韩国古代诗话起源于高丽中叶,李仁老的《破闲集》导其源、李奎报《白云小说》、崔滋《补闲集》与李齐贤的《栎翁稗说》踵其后。‘韩国古代诗话",指的是从高丽中叶迄近世朝鲜(十三世纪—十九世纪)的诗话,今存者有一百一十余种。在韩国古代汉文学中,词的创作与诗歌相比,可以说是十分寂寥,因此,韩国古代诗话关于词的议论也极为少见,且多本于中国历代的论词之语。今将韩国古代诗话中的词论资料辑出,对于我们了解词这种文学样式在韩国的传播、以及韩国对词体的认识应该有一定的意义。为保留文本原貌,辑录文字未作校讎,除罕见异体字改为通体外。