曾孝廉:毕生用画笔为植物“树碑立传”

曾孝濂被誉为“中国植物科学画第一人”,他20岁参与《中国植物志》项目,为植物画像2000余幅。2022年,他创办了中国首个以生物博物画为展览主体的个人美术馆,并出版发行了个人大型画册《极命草木》。路漫漫其修远兮,他的画从传形到传神,从一花一鸟到胸怀万象,不仅仅描摹了自然,也画出了自己的人生境界。

为荆楚刺绣艺术树碑立传

这是一部对汉绣进行全面而深入研究的著作,分为汉绣源流、汉绣文化、汉绣艺人、汉绣技艺、汉绣审美、汉绣价值、汉绣传承、汉绣品鉴等10个章节,深入浅出,史料翔实,图文并茂,用约40万字的篇幅和600余幅珍贵的图片对汉绣艺术进行了深入的学术分析和研究,将其充满世俗风情的浪漫富丽之美完整地呈现在读者面前。

邓颖超如何拒绝为自己树碑立传

邓颖超虽身居高位、德高望重,却毕生严于律己、大公无私、淡泊名利、清正廉洁,不求索取、但求奉献、心中只看重党和国家的利益与群众幸福。这一点,仅从她屡屡严拒别人各种方式给其搞宣传之事上,即可明证。邓颖超一直反对搞周恩来和她的故居。1982年4月29日,邓颖超曾经和中央文献研究室编辑有关周恩来集子的工作人员,专门谈过一次修复故居的问题。她批评有些地方在修复他们的故居时不实事求是的做法。

为草根艺人树碑立传者——倪宝诚

倪老师自小是一个苦孩子,自幼爱画,凭借这一技能参加了革命工作。曾在河南省文化厅美术摄影展览办公室任主任。之后又在河南省群众艺术馆工作,先后担任过《豫苑》《群众艺术》美术编辑、美术部主任。国家在20世纪80年代初实行评定业务职称时,评为研究员至退休。

为秦腔树碑立传——王正强戏剧新著读后

戊戌盛夏,读完王正强先生寄来的《甘肃戏剧史》(上下编)、《秦腔考源》和《秦腔大辞典》等三部沉甸甸的著作之后,笔者掩卷沉思,深刻感觉到正强先生思路严谨、行文流畅,理论水平高超,无论是对甘肃戏剧史的全面论述,还是对"西秦腔"的形成过程与陕西秦腔的渗透关系和对秦腔剧种整体建构的宏观设想,以及对秦腔发展前景的展望等等,极力塑造出了一个迄今为止较为完整的秦腔剧种形象。

为小人物树碑立传

吕铮,1980年生人,北京警察,中国作家协会会员,全国公安文联理事,全国公安作协签约作家。出版长篇小说16部,连续五次荣获公安部金盾文学奖,获得2015年中国报告文学优秀作品排行榜第三名,获得海峡两岸新锐作家好书评选优秀作品,获得全国侦探小说大赛一等奖,获得燧石文学奖。多次获得中国作协重点扶持项目,多部长篇小说被改编影视作品。

人性的深海,先锋的大戏——论莫言新作《鳄鱼》

《鳄鱼》是一部构思了14年的话剧剧本。莫言自云2008年参观法国巴黎雨果故居博物馆时,看到雨果对话剧的爱好,又联想到萨特伟大的话剧,便决定写一部以逃亡贪官为主人公的话剧。这个题材似乎过于冒险,毕竟更多的人在为英雄树碑立传。但莫言认为:“这是一个独特的角度,是一个能够比较深刻地揭示人性的角度,也是一个也许能够触及读者(尤其是贪官)灵魂的角度。”

第十届吉林省首先模范

★敬业奉献他虽年过古稀,却余热不减。利用自己的知识储备,常年深入汪清县各个乡镇,踏查革命烈士遗址,为英烈树碑立传;他无数次地来到各个学校和教育基地,在学生和参观者中讲述抗战故事,追寻红色记忆;弘扬红色文化,传承红色血脉。

论“粮神殿”的倒掉

但愿，我们有嗜好树碑立传的干部们能够从“粮神殿”的倒掉得到一些启示。

绵延的史诗书写,从“英雄”还原为血肉丰满的“人”

中国的传记片大都可以归入“主旋律片”的范畴,创作者带有“树碑立传”和“鼓舞后人”的双重目的。这也使中国的传记片天然有着“神圣”的光晕,观众必然带着仰视的视角观之;因而当主人公选择某项事业或者某条道路时,观众会认为这是天命所在,是历史的必然,却难以追索人物行动的心理逻辑和性格逻辑。

汉延熹西岳华山碑述要

《华山庙碑》为东汉延熹八年(165)所刻,碑文内容为记叙周至汉间历朝祭西岳华山的祀典弘农太守袁逢、继任太守孙璆主持重修西岳华山庙之事。其碑额篆书字体丽婉多姿,灵而不乱;碑文隶书字形方整却不显拘泥,富于变化而不躁媚,笔划肥硕丰润,而绝无拙笨之气。

既熟悉又陌生的行走——《雪山大地》创作谈

在当下争奇斗艳的文学语境里,能以生活的原色为父辈们树碑立传的写作已经很少了。父辈们的故事正带着斑斑锈迹被遗忘埋入地下,就算偶尔谈起,也不过是深远的背景里一抹已然熄灭的火焰。但在我看来,正是父辈们的生命史构成了青藏高原近代发展史举足轻重的一部分,“父辈们”这个词从来都是一种诗意的表达和故事的象征,它属于只要经过磨砺就会发光的钻石,而并非风吹即散的灰土。

为逝者的艺术

人生与人死皆不可违背。生死两界在艺术遗产中留下了许多值得思考的生命话题。中国的丧葬文化遵循"死事若生事"的主旨,形成了独特的墓葬艺术的表现形制,树碑立传既是活人对逝者的盖棺论定,也是文化传承之垂范,而这些无不在地下得到保存和反映。由于历史上的诸多原因,我国地上的遗存大半被毁,地下反而相对完整地为我们留下了一笔难得的艺术遗产,弥足珍贵。

写意花鸟画的技与道

我尽管欣赏宏大主题的创作,但我笔下多为苦寒大地之下的山花野草,相比之下,我更乐意于对鲜受到人们关注的山花野草投以关怀,我希望能用手中画笔,能用传统的写意绘画方式为无名的山花野草树碑立传。任何事物,无论是令人追捧的,还是受人忽视的,其实都是世界规律的反映,都可以反映每个人心中的“道”,山花野草自然也不例外。而通过长期对山花野草的描绘与表现,我对绘画中的“技”与“道”有了一番体悟,不仅使我画艺有所进展,也使我对人生、对生活有了新的理解,尤其对事物之伟大与卑微有了全新的认识。至少对我来说,山花野草是伟大的,因为我看到它们的不屈与坚韧。

戏曲导演创作的形式与观念 黄梅戏《蔡仲贤》导演创作谈

2021年9月,第九届中国黄梅戏艺术节在安徽安庆如期举办,众多展演剧目争奇斗艳,而原创黄梅戏《蔡仲贤》让人眼前一亮。这是一部为黄梅戏鼻祖蔡仲贤树碑立传的作品。剧作家陆洪非所写《黄梅戏源流》提道:望江蔡仲贤是安徽最早的黄梅戏艺人,截至目前,在所搜集的有关黄梅戏源流的材料中,早于蔡仲贤的,尚未发现。蔡仲贤作为黄梅戏的开创者,在黄梅戏的发展历史上留下了浓墨重彩的一笔。

充分彰显安徽历史名人的积极作用

《安徽历史名人传记丛书》(第一辑),近日将由安徽人民出版社出版发行,这套丛书汇聚众多专家学者的智慧,从安徽历代名人中遴选出100位左右对中华优秀传统文化做出重要贡献的人物,为他们树碑立传。丛书系统记录他们的人生轨迹与文化成就,有利于彰显历史名人的积极作用,有利于推进创新型文化强省建设。

叶恭绰《清代学者像传》与晚清民国的金石题跋之风

清代中期后,叶衍兰与叶恭绰祖孙不遗余力著《清代学者像传》。像传的产生,为清代学术的研究提供了宝贵的文献。此书之成因,笔者通过思考后,认为其要有两点:一是得益于清代经学的发达,儒学的礼教之风盛行,崇尚树碑立传,弘扬功德。二是清代金石学的发达,带来了佥石文献的发达,金石文献的一个重要体例,就是题跋。题跋之体例,与《清代学者像传》体例的产生,一脉相承。

徽韵时光

雍睦堂祠堂、民居、牌坊,是徽州的“古建三绝”。由于宗族观念浓厚,徽州境内建祠祭祖,树碑立传极为盛行。几乎每个宗族都有自己的宗祠或分支祠堂,有乡人共建的祠堂,有同姓族人共建的祠堂,也有大族分支所建的支祠。在徽州,最高的建筑是祠堂,所有的建筑物高度都不能超过祠堂。每个古村落都建有祠堂。虽然很多祠堂历经时代的风雨和自然的吹刮,倒塌朽坏,破畋不堪,甚至荡然无存,仍有很多祠堂挺过了各种艰难,引领着一方族人的精神归依。

楷模“三瑞图”——石碑上的曲阜古树

曲阜作为历史文化名城,文物古迹众多,古树名木遍布。百年以上的古树名木约2.1万余株,千年以上古树169株,其中以汉柏、唐槐、宋银杏、五柏抱槐、先师手植桧等最为著名,它们见证了儒学和曲阜的发展历程,是珍贵的自然和文化遗产。在这些国宝级古木之中,“楷模三瑞”可谓出类拔萃,它们傲然屹立千年,阅尽沧桑,随世浮沉,荣枯有时,早已物化为文化的象征,与圣人孔子、周公紧密相联,密不可分。人们不仅对它们倍加珍爱,甚至顶礼膜拜,树碑立传。

我听见父亲像牛一样的喘息声

关于父亲,我写下这篇忠实的文字,为一个由农民成为工人阶级的一员“树碑立传”,也为一个儿子保存将来献给儿子的记忆……小时候,父亲在我心目中,是严厉的一家之主,绝对权威,靠出卖体力供我吃穿的人,恩人,令我惧怕的人。