栗亭杜少陵祠考述

栗亭是杜甫发秦州前的理想卜居之所,但由于种种原因,杜甫却在同谷结茅以居。乾元二年(759)岁末,杜甫取道入蜀"首路栗亭",并作《栗亭十韵》诗。北宋元祐八年(1093),栗亭令赵洋取杜甫"栗亭名更佳"句建"名嘉亭",约请贺铸作诗以志,此为栗亭杜少陵祠雏形。明正德初,御史潘仿创建杜少陵祠,此后明清宦游学人多次修葺,规模渐增。今栗亭南五里元观峡有"少陵钓台"遗迹,祠宇故址遗存三通碑刻是栗亭杜少陵祠兴衰的历史见证。

杜甫与栗亭及其草堂考

杜甫陇蜀纪行诗两次提及栗亭,表达了对栗亭的向往和留恋。以杜诗为主要依据,结合史志资料仔细辨析,可知杜甫流寓同谷期间确曾在栗亭停留,栗亭的杜甫遗迹正是其在此地停留的客观反映。栗亭杜甫草堂虽然现已荡然无存,但考其历史,可知其始建于北宋哲宗绍圣间即1094-1098年间,比著名的同谷草堂还要早。是为有资料可证的陇右第一草堂。

杜甫《两当县吴十侍御江上宅》创作时地考辨

关于杜甫《两当县吴十侍御江上宅》的创作时地,宋以来的旧注多有失误,如赵次公将此诗编于潭州诗内,黄鹤以为是杜甫由秦州至同谷途中道经两当所作,黄生又主张将此诗编于成都诗内等等。当代学者李济阻等又提出此诗为杜甫赴蜀途中访两当所作,其说亦有失误。此诗应为杜甫寓居同谷期间游历栗亭时顺路前往两当所作,杜甫于艰苦困顿之中仍不避路远,坚持前往两当县吴郁故宅表达自己极端愧悔自责之情,体现了他笃于情义的敦厚性格及他人难以企及的高尚情操。

杜甫陇蜀纪行诗《木皮岭》地理位置讨论

《木皮岭》是杜甫陇蜀纪行诗之一,作于乾元二年(759年)由同谷南下成都途中。对木皮岭的确切位置,古人注释不清,今人有争议,对古今相关注释一并梳理讨论,对准确把握诗意实属必要。通过讨论辨析,可以确定,诗人当年走的是青泥岭道,而不是北宋以后才开凿的白水峡道。

杜甫陇右行踪三题

一、寓居栗亭、东柯辨公元七五九年秋,杜甫自关内入陇右。对于诗人初到秦州的寓地,宋栗亭令王知彰说:“工部弃官寓东柯谷侄佐之居。”①后来解家多依此说,如冯至先生在《杜甫传》中就说过:“杜甫最初在城东南五十里东柯谷杜佑家中作过短期的寄居,但他此后大部分的时间还是住在秦州城里”。②我们以为这种说法是不大可靠的。杜甫在秦州有《示侄佐》一首。

杜甫诗中木皮岭的地理位置及其它

唐肃宗乾元二年(公元759年)冬十月,杜甫携家离秦州,赴同谷(今甘肃成县)。在同谷寓居不足一月,又于十二月一日从同谷启程入蜀。在这段充满艰辛和凶险的行程里,杜甫始终没有忘记一个诗人的责任。他用一支战斗的诗笔,挥洒横溢的诗情,写下了二十四首以陇山蜀水的村名、地名为题的纪行诗,每段行程各十二首,其中描写陇南风光的就有十首。这些流传千古的陇右纪行诗,具体而详实地向世人展示了崔嵬奇雄的陇右山水,生动传神地描摹了淳朴悍直的陇右民风,正如晚唐孟棨所说:“杜逢禄山之难,流离陇蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当时号为诗史。”(《本事诗·高逸第三》)。国家的灾难,个人的不幸,使诗人一步步走向人民,“哀鸣思战斗。

杜甫《两当县吴十侍御江上宅》相关问题讨论

杜甫流寓陇上,有诗《两当县吴十侍御江上宅》。从北宋始,历代注者都认定杜甫在秦州时去过吴郁宅,至于何时由何地前往,含糊不清;当代学者或认为杜甫入蜀途中去过两当,或认为此诗只是凭空遥想之作。梳理辨析诸家观点,可以有这样的结论,本诗是寓居同谷、栗亭之诗,绝非寓居秦州之诗。杜甫在“发同谷”之前在栗亭暂住时或探访吴郁江上宅而留有此诗。