论陈垣校勘四法对梁启超校勘学方法的继承和发展

通过比较梁启超校勘学方法和陈垣校勘四法的异同,梳理两者的前后承续关系,得出结论:陈垣的校勘四法是建立在对梁启超校勘学方法的直接继承和发展基础之上的。

欧阳修校勘学述论

作为著名文献学家的欧阳修 ,曾长期任职馆阁 ,对校勘者提出了见多识广、吃苦耐劳、博采精择、久任专一的条件和要求 ,见解精辟 ;校勘中信守“慎改”原则 ,采取阙疑、存异作法 ,为后世树立楷模 ;探索“文物校勘法” ,集录金石铭刻对传世古籍进行校勘 ,成果显著 ;校勘遍及四部 ,质量精审。欧阳修在校勘学史上应当占有重要地位。

浅谈专门之学在校勘实践中的功用

就专门之学在校勘实践中的功用作了简单介绍。

略论梁启超的古籍整理思想

梁启超在综合考辨前辈学者整理古籍的基础上,从事古籍整理实践,认为整理古籍是旧学中很重要的一件事,整理古籍要有大胆的怀疑精神,求真是其终极目的,又归纳了四种校勘方法,提出检验辑佚优劣的四个标准。这些思想,对于我们今天从事古籍整理与研究仍有重要的启迪作用。

评《先秦兵书通解》

将先秦兵书纳入古籍整理的范围,是兵书研究向纵深发展的一大标志,新近出版的《先秦兵书通解》可算是其中的代表。本文试从文献整理的角度,对《先秦兵书通解》一书的价值及其整理方法之得失作较全面的考察。

点校本两唐书《儒学》正误四则

研究唐代历史,首先面对的就是纪传体《旧唐书》和《新唐书》。目前点校版两唐书仍存在着诸多问题。笔者拟比读点校本两唐书列传中的《儒学》,采用陈垣《校勘学释例》所列诸方法,就其中的疑义提出商榷。

点校本两唐书《儒学》正误四则

研究唐代历史,首先面对的就是纪传体的《旧唐书》和《新唐书》。目前点校版两唐书仍存在着诸多问题,比读点校本两唐书列传中的《儒学》,就存在字形不同,称谓不一致等疑点,拟遵循陈垣《校勘学释例》所列诸方法,就其中的疑义提出商榷。

“校勘四法”在唐碑整理中的运用

唐碑有幸留存至今者,多已剥蚀,难以识读。在碑刻文献整理过程中,可借助于前代拓片和释文,辨拓本之优劣,校释文之异同。而陈垣所倡"校勘四法",即对校、本校、他校和理校,对唐碑整理同样有效,以此来进行校理,有利于进一步恢复唐碑的原貌,更加准确、更为有效地揭示唐碑文献的真实内容和详尽的内部形体、制度等。四种校法各有优劣,宜综合运用,以复唐碑文献之旧观。