试论《最新整理校注本西游记》版本价值和英译意义

《西游记》是通过其各种英译本而将取经故事传播到英语世界的,但是由于人文本《西游记》存在大量的讹误问题,导致了不少负面的文化误读和文化误译结果。随着对人文本的勘误取得实质性成果以及《最新整理校注本西游记》的出版,《西游记》最新版为深入开展《西游记》的全球性译介提供良好的版本来源和文化基础,更好地服务于"中国文化走出去"这一国家战略。

北京师大校注本《红楼梦》(程甲本)杂忆

今年是程甲本《红楼梦》刊行220周年,是个值得纪念的日子。20年前北京师大出版社出版的校注本《红楼梦》,所用工作底本,便是程甲本。为此,红学友人命我就师大本写点文字,留作历史的纪念。雅意难却,于是,追忆往事。

《唐大和上东征传》校注本商兑

汪向荣先生校注的《唐大和上东征传》虽有很大成绩,但仍存在一些问题,主要表现在对底本和对校本的选择、标点、校勘及注释诸方面。

《最新整理校注本西游记》的英译可行性之探

《最新整理校注本西游记》对容易产生文本误读和文化误译的原作词汇做全面的勘误和校注,是当前国内外研究《西游记》的最新、最全、最善的独家版本,也为该书的版本推广和该版本英译的可行性开展提供了绝佳机遇。而目前世界上仅有两套英文全译本存在大量明显的文化误译问题,因此,有必要借助《最新整理校注本西游记》这个良好的平台和试验场,尝试中外合作的可能。

山左河山笺底辨——评《续山东考古录》及其校注本

在考论山东历史地理的著作中，若论考辨细密、体例精当、内容淹贯，当首推清人叶圭绶的《续山东考古录》。当代学者王汝涛、唐敏、丁善余三先生耗数年之力，对此书详加校注，踵事增华，使之益加完善，便于使用。该书1997年由山东文艺出版社出版，惟刊行多年，尚乏评者，乃不揣浅陋，对原著及校注本试作述评（限于个人学术视野，文中所举皆以泰山地区为例）。

试论《最新整理校注本西游记》英译的必要性

目前在全世界华人社区中通行的最具权威的《西游记》版本应是人民文学出版社的《西游记》,而由于人文本《西游记》中的讹误引发了不少消极文化误读和文化误译现象,客观上也影响了《西游记》在英语世界的传播效果。随着连云港地方学者对人文本《西游记》的顺利勘误和《最新整理校注本西游记》的发行,《西游记》的重译就显得很有必要,同时也为更好地推进"西游文化走出去"打下良好基础。

校注本《歧路灯》存在问题初探

《歧路灯》长期以抄本形式流传,1980年中州书画社出版的栾星校注本是三十多年来最为通行的版本。校注本系由多种残本合校、补缀而成,同时并对底本作了删改,文字面貌不但与现存主要底本差异明显,而且与《校勘记》也很不吻合,不利于《歧路灯》的传播和研究。

评《四益馆杂著》校注本

作为近代思想家的廖平,其一生思想多变。经学思想方面,大的变化就有六次之多,如:第一变,平分今古;第二变,尊今抑古;第三变,大统小统;第四变,天学人学;第五变,人天小大;第六变,五运六气。《四益馆杂著》是其经学四变前后的作品,他在该书中说:“学经四变,书著百种,而尊孔宗旨前后如一。”只有发明尊孔的宗旨,才能培养爱国心。他认为孔子作六经,立万世法,其道兼包天人,是天下万世师表。在《四益馆杂著》里,他以自己独特的方式,建构了一个新的孔经哲学体系。

《三国演义》是最优秀的古代战争历史小说——《三国》军事校注本的成书理由

《三国演义》的主要内容是军事。它的成书过程 ,围绕着对三国战争史的反映 ,悠悠逾千年。其深远影响主要也体现在军事及军事文化方面。军事校注本为显露《三国演义》的本色 ,改变过去多重一般文字校释的作法 ,重点校理有关军事历史、军事人物、军事思想、战略战术、军事制度、军事地理、气象、兵器等方面的内容。

《儒林外史》新校注本工作追记

2001年,有文章介绍＂文革＂中南京师范学院（现南京师范大学）中文系应人民文学出版社之托为《儒林外史》（以下省称《外史》）新版撰写前言的事,文中记载与事实颇有出入的地方,作为当事人,当时我觉得有必要写文章予以补正。后来我感到与其写文章补正,倒不如完整地回顾当年大家在逆境中协同工作的情形,以纪念已逝去的先生们。

校注本《断肠词》述论

后世学者校注朱淑真《断肠词》多以毛晋汲古阁刻《诗词杂俎》本、汲古阁未刻词本为底本。迄今为止,成就较为显著的《断肠词》校注本有王鹏运辑《四印斋所刻词》,唐圭璋编《全宋词》,冀勤《朱淑真集注》,以及张璋、黄畲《朱淑真集》四个版本。《四印斋所刻词》以及冀、张注本录词可谓详备,但失于精审;《全宋词》本甄别甚工,但却过于简略,未加详论。

人文版《红楼梦》校注本发行400万套 李少红版《红楼梦》演员齐聚盛典

本刊讯 7月4日，正值李少红版《红楼梦》北京电视台全国首播60天倒计时之日，人民文学出版社联合北京电视台举行《红楼梦》校注本发行400万套、北京电视台全国首播加印发售的庆典仪式。

校注本《红楼梦》校补——第二十一回至第三十回

第二十一回林黛玉早已醒了,觉得有人,就猜着定是宝玉,因翻身一看,果中其料。因说道……(第288页)“果中其料。因说道”,戚序本作“果中其料,说道”,宜从。宝玉不答,因镜台两边俱是妆奁等物,顺手拿起来赏玩,不觉又顺手拈了胭脂,意欲要往口边送,因又怕史湘云说。正犹豫间,湘云果在身后看见,一手掠着辫子。

校注本《红楼梦》校补 第四十一回至第六十回

第四十一回刘姥姥吓的……贾母、薛姨妈、王夫人知道他上了年纪的人,禁不起,忙笑道……(第564页)“上了年纪的人”,底本原作“年纪的人”,旁添“上了”。蒙府、戚序、列藏,甲辰本作“有年纪的人”,宜从。下回刘姥姥、凤姐都说过“有年纪的人”。王夫人提了暖壶下席来,众人皆都出了席。(第565页)

校注本《红楼梦》校补——第三十一回至第四十回

第三十一回晴雯听他说“我们”两个字,自然是他和宝玉了,不觉又添了酸意。(第431页)“酸意”,已卯、戚序、舒序、列藏、梦稿、甲辰本作“醋意”,宜从。林黛玉将两个指头一伸,抿嘴笑道:“作了两个和尚了。……”(第433页)“作了两个和尚了”,梦稿本作“作了两次和尚了”,宜从。宝玉笑道:“你爱打就打,这些东西原不过是借人所用,你爱这样,我爱那样,各自性情不同。……”(第434页)

《牡丹亭》校注本“香山嶴裏巴”注釋獻疑

《牡丹亭》第二十一出《谒遇》中有“香山嶴襄巴”句，“香山嶴”这个地名首见於第六出《怅眺》。徐朔方先生在其《牡丹串》校注本中先後将“香山嶴”注释为“今广东省中山县境内”、“今广东省澳门”；“香山嶴襄巴”的“巴”字则注释为“寺庙”，并以澳门建有三巴寺（圣保罗教堂）为旁证。本文认为，“香山嶴”在历史上并非澳门专称；“香山嶴裹巴”的“巴”是“长住”之意。以目前所得到的证据，还无法确证《牡丹亭》中包含了澳门情节，也无法确证汤显祖到过澳门。

明嘉靖《汉中府志》及其校注本评析

汉中地区最早的一部会通型志书——明嘉靖《汉中府志》,属于明清时期简约派志书的一种。该志书在篇目设计、府县关系、话语视角、资料考辨、价值判断、特色认知等方面,具有一定的典型性。郭鹏所著《嘉靖汉中府志校注》一书,重在资料校正和内容弥补,也饶具版式更新、校注精准、纠补审慎、行文凝练等特点。旧志整理作为一项重要的文化工程,强调学术质量当是题中应有之义,亟应强化其知识产权保护和出版扶持工作。

脂砚斋重评石头记汇评校注本序

赵建斌同志《脂砚斋重评石头记汇评校注本》的完成,可说是《红楼梦》版本史上的重大成果。此书具备四个方面的内容:一是前八十回正文用脂评本,后四十回用程甲本;二是带有各脂评本的评语;三是为正文作了校注;四是为脂评作了校注。还有在文字和格式上采用繁体竖排。多年来的红学研究,为此书的编著提供了条件;

嘉靖《兴化县志》(校注本)

方志出版社2011年6月出版。兴化市史志档案办公室主编,王强校注。嘉靖《兴化县志》是兴化存世最早县志,现嘉靖三十八年刻本仅存孤本,藏＂台湾故宫博物院＂,大陆仅存缩微胶卷,这次校注出版属抢救性整理。